神將人安置在園子中

創世記2:8-17

金句2:8 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。

１　神將人安置在祂所造的園子裏（８－１２）

　　神了一個園子，供給人一切的需要。　神知道怎樣供給人。園當中的樹，供給人肉身上、美感上、靈性上的需要。有河從四方流出表示　神對園子的盼望，擴散到整個世界。那些稀有和珍貴的石頭裝飾著整個樂園，父　神將無價寶一樣的家賜給祂的兒女。

２　神給人選擇（１３－１７）

　　神知道人深切的需要：有存在的意義、真理、生命和愛。　神將園子賜給人，為要使他能擁有結果子的人生。服事　神的旨意是一個特權，也是個選擇。第二，　神在園中栽種了生命樹和分別善惡的樹。　神吩咐他們：吃生命樹的果子就永遠活著，只是不要吃分別善惡樹上的果子，你吃的日子必定死。基於對　神的愛和感恩，人應當順從　神的誡命，並相信　神，內心擁有與　神之間的屬靈秩序。

禱告：主啊！祢知道我的需要，幫助我選擇承擔　神的使命，並完全地信靠祢。

一語：在我一切所需用上信靠　神。

我們是按著祂的樣式被造

創1:26-31

金句1:26 神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

１我們要照著我們的形像造人（２６，２７）

　　神計劃照著祂的形像造人。祂盼望人像祂，作祂的兒女。祂很想他們能分享祂的聖潔並愛祂，能與祂相交，也蒙祂所愛。男人和女人被造成像　神一樣有靈的活物，在祂的良善、恩慈、忍耐、溫柔、憐恤、公義、信實、權能，就是祂的愛裏成長。因為擁有這些條件，人能管治這個世界。

２神賜福給人（２８－３１）

　　第２８節的開頭說：「祂就賜福給他們。」　神祝福男人和女人要生養眾多。　神稱他們為屬祂的管治者和管家。當他們順從神的命令，在地上過著承擔　神使命的生活，　神必信實地供給他們所需要的一切。當　神照祂的形像造成了人之後，　神看管著一切所造的都甚好。人天生就在　神的國裏，要像　神，以　神為樂，討　神的喜悅，並蒙　神的祝福。

禱告：主啊！我是照祢的形像，奇妙地被造，求祢幫助我能通過承擔使命和生養眾多，過蒙福的生活。

一語：照　神的形像被造。

可畏的 神創造世界

創世記１：６－２５

金句１：２５　於是　神造出野獸；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類，　神看著是好的。

１神預備環境（６－１３）

　　在第一日，　神創造了光，這是生命的源頭。之後，　神將注恴力轉到水。在第二日的創造，　神將水分開，造成了海洋和天空。在第三日，　神使旱地露出來，並有菜蔬長起來。這一切的創造，預備了環境，使本來沉寂的地變得茂盛。通過這頭三日，我們知道，預備環境就是基礎。

２　神使環境變得豐滿（１４－２５）

　　第四日，　神創造了太陽​​，眾星和月亮，定節令，日子，和年歲，普照在地上。第五日，　神造出雀鳥，充滿天空；又造出大魚充滿海洋，並賜福給這一切，更滋生繁多，第六日，　神創造動物的國度，給牠們住在全地上。當我們思想　神親手所作的工，我們不得不承認　神真偉大。

禱告：主啊！祢是創造主　神，創造了這樣奇妙的世界，求祢大而可畏的榮耀充滿我的內心。

一語：思想藉　神所創造的世界。

起初

創世記１：１－５

金句１：１　起初　神創造天地。

１起初（１）

　　起初代表永恆。聖經教導我們　神是永恆的。未有時間以先祂已經存在。在祂的智慧和權勢下，　神創造了一切來顯出祂的榮耀和成就祂的目的。我們要憑信心承認　神是永恆的，是創造主　神。

２　神的靈運行在水面上（２－３）

　　那時地上還未建立秩序，也沒有生命。但這句話「神的靈運行在水面上」表示　神已有祂的計劃，要作令人敬畏的事。

３要有光（４－５）

　　創造主　神說：「要有光。」因著祂的令就有了光。這顯明永恆的創造主　神是藉說話行事的，祂的說話滿有權能和帶給人生命。並且，祂看一切和祂所作的都是好的。　神就是光，在祂裏面毫無黑暗。　神把光和暗分開，並創造了晝和夜的秩序，顯明　神創造的秩序的重要。

禱告：主啊！求祢幫助我來到祢那裏，永恆的創造主　神，憑信心承認一切存在的都為　神的榮耀和彰顯祂的權能。

一語：　神是永恆的，創造主　神。

蒙大恩的人

路加福音1:26-56

金句1:38　馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。

１你在神面前已經蒙恩了（２６－３３）

　　當馬利亞聽見，她在　神面前已經蒙恩了，她感到驚慌和害怕。她一定已經知道　神的恩典，不但美麗，而且重會的。她只是一個平凡的鄉村姑娘，已經許配約瑟。約瑟是個謙卑的木匠，但他卻有王族的血統，他是大衛的後裔。馬利亞正在期望著與約瑟建立的幸福家庭。但　神卻將使命給她。　神揀選她作祂兒子耶穌的母親，又是馬利亞的兒子，作世人的救主。

２我是主的使女（３４－３８）

　　若只考慮個人的獻身，馬利亞能毫不猶疑地答應；但　神向她所求的卻是與她屬人理性相違背的事：看來不可能的。但在　神沒有難成的事。天使向她見證在伊利沙伯身上所成就的事。馬利亞就憑信心作決定，放棄屬人的夢想，將自己完全獻上被　神使用，作主的使女。

禱告：主啊！求祢按祢的旨意使用我，教我如何能得著祢重價的恩典。

一語：我是主的使女。

所存的真理

約翰三書1-14

金句1:4 我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。

１該猶，按真理而行的人（１－８）

　　按真理而行是甚麼意思呢？跟據約翰寫給該猶的書信，按真理而行表示忠誠地愛主裏面的弟兄，沒有帶著錯謬和不鈍正的動機。該猶對作客旅的也表現得有愛心、慷慨、殷勤款待。他這樣行，不是出於政治動機，或是想得著個人的益處，而是為主的名，因為那些客旅都是　神的僕人。單為主的緣故，以愛去行事，就是按真理而行。

２丟特腓，那好為首的人（９－１４）

　　丟特腓明顯是充滿個人野心的。因為他想做「第一」，他的內心很狹窄，也妄論別人。他不接待　神的僕人。我們要效法善，不要效法惡。

禱告：主啊！求祢幫助我按真理而行，使我的心常打開接受祢的兒女。

一語：該猶還是丟特腓呢？

在愛和真理中行

約翰二書1-13

金句1:2 愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在。

１在愛和真理中行（１－６）

　　這信是約翰寫給他所牧養的信徒群體。這表示他在真理中愛他們。耶穌吩咐我們要彼此相愛。但我們怎樣彼此相愛呢？就是要按真理過生活去表達我們的愛。我們不要在　神愛的真理上作出任何的妥協，因為妥協的就不是真正的愛。

２要小心那迷惑人的（７－１３）

　　異端諾斯底主義的中心思想就是肉體是邪惡的，靈是良善的。但聖經並不是這樣教導我們。諾斯底主義者否認耶穌真實的人性。他們只跟從自己的意思，而不是跟從耶穌。有時一些意念驅使我們離開中心思想的軌道。但我們切不可越過聖經的教訓，乃是要常在　神的話語上。那時，我們便知道叫我們自由的是真理（約８：３１，３２）。我們要拒絕迎接那些假道理和傳假道的人進入我們的心和我們的家。

禱告：主啊！求祢幫助我在真理中愛人。幫助我不要在　神愛的真理上作出妥協。

一語：在愛和真理中行。

使我們勝了世界的

約翰壹書5:1-21

金句5:4下  …使我們勝了世界的，就是我們的信心。

　　甚麼使我們勝了世界呢？就是我們在主耶穌裏的信心。因信耶穌基督，我們成為　神家中的一分子，與父　神有新的愛的關係。重生了的人滿有愛的。我們遵行　神的誡命就是愛祂。祂吩咐我們要愛　神的兒女。若果我們愛　神，祂的誡命便不使人負擔。

　　相信耶穌是　神兒子就勝過世界。　神自己見證耶穌是祂的兒子。耶穌是藉著水而來的（這是指著祂的生，又或是指著祂的受洗，聖靈彷彿鴿子臨到祂的時候），也是藉血而來的（祂十字架上為我們的罪而流血）。　神親自見證：　神在祂兒子裏給我們永生的生命。若果我們有耶穌，我們就有生命；若果我們沒有耶穌，我們就是死的。救恩的確據對我們很重要。若果我們相信耶穌，只信靠祂有救恩，我們就有永生了；我們也與　神有正確的關係。那時，我們就有信心來到　神面前禱告，也相信祂已聽見和應允。若果我們知道並愛　神，那我們必也為弟兄姊妹禱告。

禱告：主啊！感謝耶穌，求祢今天來並住我裏面。

一語：信心使我們得勝。

彼此相愛

約翰壹書3:11-24

金句3:23 　神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。

１不要憎恨，要愛！（１１－１５）

　　該隱屬於那惡者。他殺了兄弟亞伯，因為亞伯是信心的人。若果我們憑信心過生活，我們也會預料到世界必恨我們。但無論如何，我們也要憑信心過生活並愛別人。一個人，若像該隱一樣，在心裏殺人的就死在罪中，殺人的沒有永生在他裏面。但若果我們憑信心愛我們的弟兄，我們就知道我們是出死入生了。

２　神比我們的心都大（１６－２４）

　　愛是一個行動，不是言語或感覺。當我們仰望耶穌，我們就知道何為愛。耶穌愛我們並為我們捨棄祂的生命。當我們有　神的愛在我們中間，我們就會向主內有需要的信徒施與愛。我們要基於真理去愛別人；我們的愛必須是能建立和鼓勵別人的信心。如果我們只能按著我們的情感去服事別人，這不算是真正的愛。我們要為別人禱告，並遵行　神的誡命。

禱告：主啊！求祢進入我的心並管治我，幫助我以祢的愛去愛別人。

一語：相信耶穌並彼此相愛。

住在祂裏面

約翰壹書2:18-29

金句2:24　論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裏。若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。

１敵基督的（１８－２３）

　　敵基督的就是耶穌的敵人。敵基督的就是那些故意敵擋　神工作又或是敵擋信徒的人（１９）。他們使人氣餒，有負面的影響。耶穌是基督。祂是我們的君王和救主，也是我們真正的盼望。人知道真理卻仍將盼望放在世界，又或是尋求其他作為救主的，都是說謊話的。

２持守　神的道在心中（２４－２９）

　　我們有聖靈的恩膏。若果我們握緊從起初所聽見　神一句說話，聖靈便引領我們明白真理。若果我們持守　神的說話並祂的恩膏在心中，我們因為有父與子住在我們裏面，我們就有永生。這是主的應許，是真實的。我們不應讓人本主義者擄去我們從主所領受的。

禱告：主啊！感謝祢賜下祢的話和祢的恩膏。求主幫助我常在耶穌裏面直到與耶穌面對面的一天。

一語：住在祂裏面。

不要愛世界

約翰壹書2:1-17
金句2:15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。
我們是　神的兒女，並且我們也不想犯罪。但我們誠實地面對自己的時候，我們就發現我們每天都會在思想上、言語上和行為上犯罪。罪是嚴重的，因為罪是悖逆　神；而且罪的工價是死。當我們站在　神審判的寶座前，我們只能認罪。但有一位為我們在父　神面前辯護的，祂就是那義者耶穌基督，祂在十字架上為我們並世界一切的罪而傾流祂的血。當我們屬於耶穌，祂的寶血就從罪中救贖我們。耶穌是我的辯護人，祂為我辯護。我怎樣知道我是屬於耶穌的呢？就是當我憑著信心遵行祂愛人如己的誡命時，我就知道我是屬於祂的。當我接受祂是為我而獻上贖罪祭，祂就進入我的心。祂的愛也開始改變我悖逆的心。我順從祂並行祂的道，是因為我愛祂。耶穌用兩句話總結了律法和先知，就是愛　神和愛人如己（申６：５；利１９：１８；太２２：３７－３９）。耶穌告訴祂的門徒：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。」耶穌吩咐我們要愛，祂自己就展示了何為愛。我們可以在祂的人生中看見祂的誡命是真實的。當我們遵行祂的誡命，這真理也同樣在我們身上看見。耶穌來到這充滿黑暗和憎恨的世界，成為　神愛的禮物。祂的光是照亮黑暗世代的真光。我們如何行在耶穌的光中呢？就是愛弟兄；也就是我們所領受的命令，即是要愛鄰舍和愛仇敵。我們從這裏領受了要愛弟兄。要愛我們身邊的人，是難的；有時最難愛的是我們在主裏的弟兄姊妹。因此，在信徒群體中有許多紛爭。但我們若恨弟兄，我們就仍住在黑暗裏。
禱告：主啊！我靠自己不能愛別人。求主來住在我心，幫助我以祢的愛去愛別人。
一語：行在耶穌的光中。

認罪就得赦免

約翰壹書1:1-10
金句1:9 我們若認自己罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
１耶穌的血洗淨我們（５－７）
罪破壞我們與　神並與人之間的關係。罪使人有命運主義和黑暗，罪會擄掠我們人生的意義。但我們無需活在罪的黑暗裏，因為　神就是光，在祂毫無黑暗。當祂顯露我們的罪，我們在祂面前悔改，　神兒子耶穌的血就洗淨我們的罪。我們就可以喜樂地　與神行在光明中。
２認自己的罪（８－１０）
當我們因驕傲和自義隱藏自己的罪，就沒有人能幫助我們。但當我們承認我們的罪並交在耶穌的寶血裏，　神必信實地赦免我們，洗淨我們一切的不義。每個人也是罪人，因此我們不需要假裝不是一個罪人，我們有充份的理由要承認自己的罪和要得赦免，因為這是我們得痊癒和平安的道路。這也是惟一解除罪和罪咎感的道路。
禱告：主啊！我是個罪人。靠著祢的恩典，求以耶穌的寶血洗滌我，使我得潔淨。
一語：祂洗淨我一切的不義。

使萬國的民也信服真道

羅馬書16:1-27
金句16:26下 ...使他們信服真道。
撒旦常忙於在弟兄中間種下懷疑和不和。牠特別利用那些只喜歡救恩帶來平安，卻不喜歡使命帶來的十字架的人。這些人為要合理化自己自私的生活，就鼓勵別人也過與他們一樣的生活。我們必須求　神將仇敵踐踏在我們的腳下。　神應許會粉碎撒旦的頭（創３：１５）。　神藉差遣耶穌在十字架上受恐，從死裏復活成就這事。　神給我們的恩典就是：主耶穌基督從罪中拯救我們，又使　神的愛充滿我們。恩典就是　神白白給我們的禮物。若果耶穌的恩典在我們的中間，並我們所作的一切事的中間，我們就有得勝和喜樂。
保羅是栽培門徒的人。他與所栽培的年青人一起。其中一個最出息的年青門徒就是提摩太。保羅說：「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。（腓２：２０）」當中也有其他的同工。德丟是保羅的抄寫員。保羅在哥林多寫這信時，正接受該猶的款待。願榮耀頌讚歸與　神，因祂以向萬國的民所傳的福音和耶穌基督堅固我們的心。　神以祂的智慧向我們顯明了一個奧秘，這奧秘一直隱藏，直至耶穌來到時候，祂就向我們彰顯了，就是　神是萬民的　神。祂呼召我們這認識祂的去使萬民作主的門徒，教導他們信服真道。
禱告：主啊！求你使萬民悔改，相信和信服真道的那天快快來到。
一語：使萬國的民也信服真道。

必須先往耶路撒冷去

羅馬書15:22-33
金句15:25　但現在我往耶路撒冷去，供給聖徒。
１我盼望探訪你們，並到西班牙去（２３，２４）
西班牙看似是地極，保羅順從耶穌的命令，盼望傳福音到那裏。他盼望羅馬的信徒能參與這宣教異象和工作。
２但現在，我必須往耶路撒冷去（２５－３３）
保羅往耶路撒冷去是危險的（３１）。他是一個出名法利賽人，卻成為了耶穌的跟隨者，那些不順從的猶太人就憎恨他。但他想到冒生命危險，將外邦教會奉獻帶給耶路撒冷的信徒，是值得的。這奉獻代表了外邦人承認他們欠了以色列屬靈的債，並他們因成為亞伯拉罕兒女的屬靈身份而感謝。保羅請羅馬的信徒：（１）為他的安全和到羅馬的探訪祈求；（２）為猶太的信徒接納外邦人奉獻，並為他們會接受　神向他們所懷的宣教目的祈求。
禱告：主啊！賜給我宣教的異象和歷史觀。
一語：　神的歷史和神的異象。

作宣教士的祭司

羅馬書１５：１４－２１
金句１５：１６　使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作　神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。
１　神恩典的禮物－－使命（１４－１６）
　　靠著　神的恩典，我們成為基督徒，也靠著祂的恩典，我們成為宣教士和聖經老師。神的百姓被稱為祭司的國度，祭司站在人和神中間，他領人到　神那裏，也將　神帶進人的生命裏。保羅看傳揚　神福音是一個祭司的職分，（叫人信服真道）就是要將他們呈獻給　神；當聖靈工作，改變人的內心，就表示神悅納那獻上的祭了。
２到基督的名不被稱過的地方（１７－２１）
　　保羅盼望各處的人心悔改，相信和順從主　神。當萬民都愛和順從　神，創造的秩序就恢復了。所以，保羅盼望開拓基督的名不被稱過的地方，建造根基。他忙於作這事，以至沒有機會探訪外邦世界關鍵性的中心－－羅馬。
禱告：主啊！幫助我從祢的角度去看世界，並順從祢世界宣教的命令。
一語：一個祭司的職分。

彼此建立

羅馬書１４：１３－２３

金句１４：１９　所以我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。

１不要絆倒弟兄（１３－１５）

我們寧可意定不給別人放下絆倒石，也不要批評他們。我要悔改我的自私。即使我問心無愧，若其他信徒因我所行的受到侵犯或試探，我就不當行。我有權吃什麼、或怎麼穿〉或去哪裏，但我所行的若傷害或敗壞別人的德行或信心，我就不是按著愛人的道理行。

２討神喜悅（１６－１８）

　　　神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂：我不當只顧滿足自己的慾望：我要討　神喜悅，並將喜樂與和平帶給其他信徒。

３你若懷疑，就不要行（１９－２３）

我們行事為人都要憑著信心，討　神喜悅，並建立別人。凡不出於信心的都是罪。

禱告：主啊！幫助我藉著我的言行建立別人，而不是拆毀。

一語：按著愛人的道理行和建立別人。

我們總是主的人

羅馬書14:1-12
金句14:8　我們若活著，是為主而活；若死了，是為而死；所以我們或活或死，總是主的人。
１接納他人不要辯論（１－８）
基督徒之間是有所不同的，我們來自不同的文化背景，我們要彼此相愛和接納，正如基督愛和收納我們一樣。福音真理是絕對不能妥協的，但有些疑惑的事，我們是可以認同或不認同的，我們不應論斷別人，或為可否吃肉、守哪日為聖、受洗儀式該如何執行等而辯論。我們總要活在　神面前，因為我們是祂的人。
２我們要站在　神的臺前（９－１２）
基督死了，又活了，為要作萬有的主，祂自己就是審判的主（約５：２６－２７）。我們各人要察看自己，準備好將自己的人生在　神面前說明。我們不需要與人比較或論斷人，我們要承認基督的主權，行祂所喜悅的事，準備好站在　神的臺前。
禱告：主啊！幫助我待人以寬、責己以嚴，幫助我活在神面前。
一語：我或活或死，總是主的人。

披戴基督

羅馬書13:8-14
金句13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
１償還愛的債（８－１０）
我們都是虧欠　神的欠債者，因為祂以重價的愛愛我們，祂盼望我們藉著愛人來償還這債。真正的愛是建立所愛的對象，而不是拆毀他。利用別人來滿足自己的私慾並不是愛，我們要在愛的人身上尋找　神最好和最高的旨意。
２脫去暗昧的行為（１１－１４）
這是一件緊急的事！我們不知道我們的主什麼時候再臨。保羅說黑夜已深，白晝將近，這是脫去暗昧行為、帶上光明兵器的時候。很多人仍保留日常生活中暗昧的秘密，每件事都將被顯露出來。我們惟有邀請耶穌進入我們的生命裏，每日每夜管治我們的心思、意念和行為，才能打敗黑暗。
禱告：主啊！使我披戴耶穌和戴上光明的兵器，顯露我內心和我思想世界中一切黑暗的地方，並讓耶穌管治。
一語：穿上耶穌。

誠懇的愛

羅馬書12:9-12
金句12:9,10 愛人不可虛假，惡是厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
１不可懶惰（９－１３）
真誠的愛不是建基於屬人的感覺上；它必須是紮根在耶穌向我們救贖的愛裏。有時候不改變的羔羊、惡人、悖逆的兒女或世界裏艱難的經歷，奪去我們的喜樂。但當我們的愛是從耶穌的愛而來，我們可以厭惡罪，彼此親熱、愛我們弟兄姊妹，並充滿喜樂。恆切禱告是熱情歷久常新的秘訣，我們的內心必須擁有耶穌。
２在充滿仇恨的世界中愛是可能的（１４－２１）
耶穌愛祂的仇敵，為他們禱告。即使人嬉笑祂和嚴苛地待祂，祂從不心懷報復念頭。所以，屬耶穌的我們要祝福那逼迫我們的人，我們也要寬恕人。學習耶穌心思的道路，就是每一天每一刻悔改我們的驕傲。報復和嫉妒是從驕傲的心發出的，我們要從耶穌的身上學習（彼前２：２１），我們的內心必須擁有耶穌。
禱告：主啊！寬恕我缺乏禱告和我的驕傲，賜我耶穌的心裏，幫助我在充滿仇恨的世界中實踐愛。
一語：愛要誠懇。

一個身子、好些肢體

羅馬書12:1-8
金句12:5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
１不要看自己過高（１－５）
跟從耶穌是很個人的，但基督徒的生活不是獨腳戲。每個信徒都是基督身子上的肢體，我們各人都必須在某個基督徒的群體中紮根，我們各人都要認識自己在基督身子上獨有的位置，我們也要曉得每個同工和羔羊其獨特和寶貴之處。我們若屬耶穌，我們就是祂身子上的肢體，我們也彼此相屬。
２恩賜各有不同（６－８）
恩賜是我們靠　神的恩典而領受的東西，它不是理所當然的屬於我們。我們不能賺取恩賜，所給與我們的恩典也不是為自己使用的，乃是為榮耀　神和建立別人而使用的。這裏所提及的許多恩賜都是服事人的機會。在某些情況，恩賜的性質已經表明它當如何被使用來服事基督的身子：領袖要殷勤；施捨要慷慨；憐憫人的要甘心。
禱告：主啊！幫助我從神的角度去看自己和別人，並過無私的生活。
一語：以你的恩賜服事基督的身子。

神向以色列的旨意

羅馬書11:25-36
金句11:29 因為　神的恩賜和選召，是沒有後悔的。
１　神的恩賜和選召，是沒有後悔的（２５－２９）
神用任何方法都必遵守祂的應許。祂應許必差派那位救主，祂差派救主耶穌從錫安出來，除去世人的罪孽。　神甚至使用以色列的不順服，因為以色列的不順服，救恩的門向外邦人打開。但那拒絕從　神來之彌賽亞的猶太人怎樣了呢？他們沒有盼望嗎？不是，　神繼續愛他們，召他們悔改和迎接救主耶穌。　神不放棄任何人，但祂絕不妥協。耶煣是惟一通往救恩的道路。
２特意要憐恤眾人（３０－３６）
有人活在錯誤的想法裏，以為自己不是罪人，他們不瞭解自己正是罪惡本性的俘擄。結果他們不悔改，以至不能嘗到　神的憐恤。　神將眾人都看為不順服，以至他們能悔改和藉耶穌的血蒙寬恕。所有人都需要　神的憐恤；我也需要　神的憐恤。
禱告：主啊！神的心思實在奧秘，神的道路超越人所尋找的，我選美神深奧和豐盛的智慧和憐恤。
一語：　神的選召是沒有後悔的。

天下的富足

羅馬書11:1-12
金句11:12 若他們的損失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？
當以色列棄絕從　神來的彌賽亞，他們就是棄絕　神對他們人生的目的。這表示　神和以色列徹底的失敗嗎？不是，保羅是一個以色列人，他代表以色列接受從　神來的彌賽亞和　神的使命。　神常常通過信心的餘民作工－－而非不信的大多數。在以利亞的時代，巴力崇拜差不多氾匥全地，是因外邦王后耶洗別支持巴力的祭司。但有一人以利亞站在　神的一方，　神告訴他，他不是孤單的，　神的餘民正在那裏。「餘民」就好像人用盡一匹布被後所剩餘的一小片那樣。　神的百姓永遠都不會是大多數，祂甚至在最黑暗的時代保守屬靈生命的存活，以祂的恩典揀選餘民，藉著他們作工。
神救贖的目的不會因人的不信實而被阻撓，　神揀選以色列，並將祂的愛賜給她。當以色列棄絕基督，便是棄絕祂愛的禮物了。棄絕愛的結果會令內心頑梗不化。申命記２９：１－１２告訴人神如何愛以色列和她如何棄絕那愛（８）。在詩篇６９篇，大衛向那些凡棄絕　神揀選之君王的人，宣告一個咒詛，耶穌就是　神揀選的那位。棄絕耶穌就是棄絕　神，這必為個人帶來艱苦和咒詛（９，１０）。
神是從外邦人中召一群新的屬　神子民，這樣以色列還有盼望嗎？在　神裏面，總有盼望，因　神不是命運主義者。　神盼望激動以色列的嫉妒，好使他們悔改回轉。若世界因以色列的失敗而蒙福，何況當以色列來到基督那裏，他們將要蒙受的福是多麼豐盛呢！
禱告：感謝祢重價的恩典，主啊！幫助我以欠債者的身份向祢活著。
一語：　神願所有人都得救。

信道是從聽道來的

羅馬書10:14-21
金句10 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
１佳美的腳蹤（１４－１７）
當人聽見　神的話，信心就在他們心裏誕生。所以，耶穌差遣祂的門徒出去傳揚　神愛和救恩的好消息；祂今天仍然差遣祂所拯救的人去分享　神的話。　神選擇通過軟弱罪人所傳的　神的話來作工。其實，凡遵從祂去的人皆擁有佳美的腳蹤。人若未曾信　神，就不能求祂；除非人聽見祂，否則人不能信祂；除非有人告知，否則人不能聽見。因此，　神差遣我們。
２父正等候祂流浪的百姓（１８－２１）
信道是從聽道而來，但以色列沒有聽見嗎？是的，聽見了，卻不是每個聽見的人都相信。當　神的選民以色列棄絕祂的愛，祂向外邦人伸手，祂盼望這能惹動以色列的嫉妒，好悔改回到祂那裏。　神好像浪子的父親那樣，正在等候。
禱告：主啊！感謝祢的話帶給我生命，幫助我與這失喪和走向滅亡的世界分享祢的話。
一語：信道是從聽道來的。

承認和相信

羅10:1-13
金句10:9,10 你若口裏認耶穌為主，心裏信　神叫祂從死裏復活，就必得救；因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。
耶穌是從　神而來的義，祂滿足了律法；祂守住了　神的應許。我們都是不義的罪人；無論我們作什麼都是罪，直到我們罪的問題得解決。我們不能靠自己的熱心或自己的義得救，　神不看我們的熱心，祂看的是耶穌。我們必須來到耶穌，順服　神的義。在申命記３０：１１－１４中，摩西教導百姓，他們不需要爬上最高的山，或是進到海的深處去尋找　神。他們只要單純地向　神的說話打開內心，愛　神、遵祂而行就必活著。「　神的話離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。）(申30:14; 羅10:8)
可是，摩西的律法對於擁有肉體的人，是不能遵行的，所以　神賜給我們另外的話－－福音上的話、　神藉耶穌賜下赦罪的好消息。我們不能靠自己得著義，但我們可以向福音打開內心，這話離我們甚近；「就是你口中，在你心裏」我們若口裏認耶穌為主，心裏信　神叫祂從死裏復活，就必得救。　神仍然伸出祂憐憫的手，拯救凡信靠祂和求告祂名的人(13; 創4:26)。
禱告：主啊！幫助我今日與人分享祢生命的話。
一語：口裏承認；心裏相信。

神是主； 神是憐憫

羅９：１９－３３
金句９：２０　你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「祢為甚麼這樣造我呢？」
神是創造主，祂創造每個人都有一個目的，但祂不被任何命運捆綁，祂有自由為祂自己的目的使用祂的主權，祂的目的就是普世的救贖。外邦世界因著他們崇拜偶像和不信的罪，正邁向毀滅的終局。然而，當　神以祂的憐憫召外邦人到祂那裏，有些人以信心回應，就成為了祂的百姓。以色列應當因看見　神豐盛的憐憫而歡呼，但他們棄絕彌賽亞和　神的愛，成為可怒的器皿，像那不信的世界一樣。
從來沒有一個應許叫人能以過去的條件得救，在　神的歷史中，　神將信心的餘民分別出來，通過他們工作。所以，以賽亞的預言應驗了，單有真誠和熱心是不夠的，以色列人是熱心的，但他們因驕傲而失去　神的祝福。在接受神已為他們所作的事之前，他們以為自己可以為神作點什麼。耶穌是　神放在錫安的絆腳石，祂的死很羞愧，所以人只能帶著一顆謙卑和悔改的心來到祂那裏。驕傲的人不願意悔改，因此他們跌入　神審判的手中，但凡承認自己的罪和信靠耶穌的人就必得救。
禱告：主啊！我沒有資格蒙祢的憐憫，但靠著祢的恩典和憐憫，祈求使我成為祢餘民中的一個。
一語：靠　神的恩典得救的餘民。

神使命的主權

羅馬書9:1-18
金句9:8  這就是說，肉身所生的兒女，不是　神的兒女；惟獨那應許的兒女，才算是後裔。
保羅是外邦人的使徒，但首先他是一個猶太人。他因為自己的同胞棄絕彌賽亞和　神的使用而內心破碎了。若是可能，他情願以自己的救恩來交換他們的得救。以色列享受作　神「頭生兒子」的特權（出４章）。　神住在他們中間，在曠野中向他們顯現祂的榮光（出１６：１０）。祂賜他們聖經－－舊約和新約；祂預備了罪得赦免的道路，和通過敬拜進到祂面前的道路。祂賜他們眾偉大的信心祖宗；但他們最大的榮耀就是基督，基督是萬有的　神，其他一切都指著祂而說的。他們享受作　神百姓的一切特權，但他們棄絕基督。所以，他們失去所有。
我們不應以基督徒的產業為理所當然，卻忽略了認識和事奉耶穌，祂是萬有的　神。　神是主，祂有一個救贖普世的計劃。　神應許亞伯拉罕萬族必因他的後裔得福。以色列不能接受從　神來的彌賽亞，不代表　神失敗了。　神基於信心祝福人，而不是基於屬人的條件。亞伯拉罕有許多兒女，但他只有一個應許的兒子（９）。凡相信　神的應許並憑著應許而活的人，都是亞伯拉罕真正的兒女。
在創世記中，我們可以尋找很多原因，為何　神揀選雅各過於以掃，但保羅從　神的角度看歷史，他就沒有提及屬人的原因。　神盼望我們信靠祂和認定祂的主權。所有罪人都是該死的；但　神以祂的憐憫定了救贖罪人的計劃。法老不認定　神，但主　神無論如何都使用他；通過他，　神大能的名傳遍天下。
禱告：主啊！我相信祢的應許；使用我把祢的名傳遍天下。
一語：相信　神的應許。

耶和華必作全地的王

撒迦利亞書14:1-21
金句14:9  耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的；祂的名也是獨一無二。
１耶路撒冷人必安然居住（１－１１）
先知仰望耶和華的日子－－一個可怕和榮耀的日子。「耶路撒冷」象徵了　神百姓－－屬耶穌的人，凡攻擊她的地上萬民，都是想要破壞　神百姓的撒旦勢力。耶和華必為祂的民介入生死的爭戰中，　神的百姓必安然居住。
２歸耶和華為聖（１２－２１）
世上罪惡列國必被一可怕的災殃攻擊，剩下的人必悔改和敬拜　神。住棚節是慶祝從埃及得自由的日子，它提醒人　神的拯救，祂從罪的轄制中拯救祂的百姓。　神的百姓是聖潔的民，因為祂叫他們成聖。這預言期待耶和華的日子來到，那時　神的國降臨，耶和華必作全地的王。
禱告：主啊！願萬膝向祢跪拜和萬口承認祢是主的那天快來到。
一語：耶和華是萬有王。

因萬軍之耶和華作他們的神

撒迦利亞書12:1-14
金句12:5下 耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的　神，就作我們的能力。
１神的百姓是有能力的（１－９）
耶路撒冷代表每個時代屬　神的百姓。　神是天地的創造主，祂是創造人，又是將祂的靈放進人裏頭的那位。　神使祂的百姓有能力，好作祂的見證；他們有能力，是因　神與他們同在，這預言啟示了　神百姓的世界宣教使命。　神的百姓是一杯酒；他們是一塊重石頭；他們是燃燒的火盤，是　神用來點燃世界的。彌賽亞耶穌是大衛的後裔；祂是　神的兒子，祂的福音點燃了世界。
２悲哀的城（１０－１４）
「他們必仰望。。。就是他們所扎的。。。必悲哀。（比較約翰福音１９：３７）這悲哀的時刻指著耶穌釘十字架的事。但　神掌管一切，在十字架的眼淚過後，就有復活和得勝。
禱告：萬軍之耶和華啊！求祢與我們同在，使我們作祢大能和有用的僕人。
一語：萬軍之耶和華是我們的　神。

耶和華必眷顧自己的羊群

撒迦利亞書10:1-12
金句10:3  我的怒氣向牧人發作，我必懲罰公山羊，因我萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。
１無牧人的眾人（１－３）
沒有牧人，人就無方向地流浪；他們容易成為壓制者的獵物。家神種下假的盼望，卜士給與錯的方向和假的安慰，但耶和華是好牧人，祂在春天的時候降下甘霖。
２房角石都從猶大而出（４－１２）
從猶大而出的房角石就是彌賽亞耶穌，祂是個人地引導祂百姓的　神。祂是堅固，拯救和領祂百姓歸回的牧人，祂是滿有憐憫的。以色列人在進入應許之地後，棄絕　神和崇拜偶像。所以，　神懲罰他們，使他們分散世界各地，但　神永不放棄，祂等候祂百姓悔改和轉回的那刻。祂迎接和復興凡到祂那裏的人。
禱告：主啊！求祢在這無牧人的時代，興起牧者和聖經老師，求主作祢教會和我們人生的房角石。
一語：耶和華是我的牧者。

看哪！你的王來到

撒迦利亞書９：１－１７
金句９：９　錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
１剩餘的人歸與我們的　神（１－８）
神使用亞歷山大大帝去審判以色列的仇敵，亞歷山大的軍隊由北面開始征服，公元前３３２年推羅淪陷。非利士人的城邑，亞實基倫、迦薩和以革命因驚慌而戰抖，他們必被除滅。剩餘的人必歸向猶大，成為　神的百姓，好像耶路撒冷的耶布斯人；耶路撒冷卻倖免於難。
２你的王來到（９－１７）
彌賽亞君王卻不像亞歷山大大帝，祂是和平的君。四百年後，當耶穌以君王的榮耀騎驢進入耶路撒冷城，這預言就應驗了。祂是帶來救恩的公義之王，也是世上列國的君王，祂公義的管治帶來平安。當祂再來審判全地的時候，祂的百姓必像冠冕上閃耀的寶石。
禱告：主啊！管治我的心，請祢再來管治，並帶給這混亂的世界平安和寶石。
一語：只有耶穌是我們的盼望。

看哪，那名稱為大衛曲裔的

撒迦利亞書６：１－１５
金句６：１２　對他說：「萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。」
１四輛車（１－８）
這異象好像第一個異象（１：８）。第一個異象裏，四匹馬回來報告他們察自全地；這個異象中四輛車同樣出去察看全地。　神是全地的掌權者，打仗、飢荒和瘟疫都因人的罪惡而起，但沒有　神的手作工，這一切都不能發生。四輛車走遍全地並回來宣告神的得勝。
２大衛的苗裔要建造耶和華的殿（９－１５）
大祭司約書亞的加冕，正好預表耶穌作先知、祭司和君王，尤其祂君尊的身份（彼前２：９）。耶穌是大衛的苗裔，祂要建造耶和華的殿－－不是用人手造的殿；祂身體的殿被拆毀了，但三日後從死裏復活成了房角的頭塊石頭。
禱告：　神啊！祢是全地的掌權者，幫助我們在這地上建造祂的殿。
一語：大衛的苗裔要建造祂的殿。

飛行的書卷和量器中的婦人

撒迦利亞5:1-11
金句5:3,4 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裏，連房屋帶木石都毀滅了。
１飛的書卷（１－４）
很多人故意阻礙聖殿重殿，這些人沒有承擔勞苦，他們滿了謊話和詭詐。飛行書卷的異象是對內心沒有真理的人的警告。這是　神清楚和明確的信息，　神的咒詛必臨到那些說謊、偷竊或以欺騙阻礙　神工作的。　神的話必潔淨這樣不義的地，　神的話不論是應許、祝福或咒詛，在它被發去成就的事上，必然亨通。
２量器中的婦人（５－１１）
量器中的婦人代表居住在那地百姓的罪孽，那滿了敗壞的量器要被帶到巴比倫，這樣那地就被潔淨了。
禱告：主啊！使我不因敵擋祢工作的人而灰心，求祢潔淨我的心中和嘴唇裏一切的詭詐，願祢的話居於我裏面。
一語：　神必擊打祂的仇敵。

主說：「只倚靠我的靈」

撒迦利亞書４：１－１４
金句４：６下　不要倚靠勢力，不要倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
１兩棵橄欖樹（１－９）
　　重建聖殿並不是容易的事，必有很多障礙。那時大衛的後裔所羅巴伯是總督，約書亞作大祭司；他們就是兩棵橄欖樹，被　神膏抹作重建聖殿的工具，並且將屬　神的人生重新栽在百姓的中間。　神賜給他們的使命是靠人的力量不能成就的，因此　神應許：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」　神賜給他們力量開始使命，也必給他們力量完成。
２不要藐視這日的事為小（１０－１４）
　　鉛垂線非常細小，用它可量度出離開標準最微小的偏差。耶和華的眼目遍察全地尋找誰是向祂心存誠實的人（歷下１６：９上）。當　神的僕人全心全意事奉祂，　神的靈就與他們同工。
禱告：主啊！幫助我留心微小的事和倚靠祢的靈。
一語：耶和華說：「倚靠我的靈。」

我必在一日之間除掉罪孽

撒迦利亞書3:1-10
金句3:4  使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服。」又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」
１從火中抽出來的一根柴（１－７）
這是第四個異象；象徵　神子民和祭司的國度的大祭司約書亞被撒旦攻擊。　神責備撒旦並從火中拯救他祂的百姓，祂盼望祂的百姓成為聖潔的民。為了成為祭司的國度和　神聖潔的百姓，我們必須除掉如同污穢破布的罪和自義，穿上　神聖潔華美的義袍。
２　神僕人的苗裔（８－１０）
我們怎能穿上　神聖潔的義袍呢？　神應許差派祂派僕人的苗裔－－耶穌基督。那有七眼的石頭代表　神的全知，祂曉得我們一切憂愁和罪孽。祂信守祂的應許，要在一日之間除去祂民的罪孽－－那日基督為世人的罪死在十字架上。我們必須除去污穢的衣服，穿上祂公義的華美袍子。我們也要行在祂的道上，得著從祂而來的平安。
禱告：主啊！求祢潔淨我的罪孽，並使我穿上基督的義袍。
一語：看哪！我已除去你的罪孽。

轉向我，我就轉向你們

撒迦利亞書１：１－２１
金句１：３　所以你要對以色列人說：（萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。）這是萬軍之耶和華說的。
１悔改的呼喊（１－６）
大利烏王第二年，撒迦利亞向回歸的百姓傳　神的話。回歸耶路撒冷是好的，但最重要的是轉向　神。他們流放到巴比倫都因為不聽　神的說話和拜偶像。從前的先知已經死了，但他們的話仍然長存，是因他們講說　神的話。當百姓悔改，　神就打開回歸的道路：　神是信實的，祂的刑罰是公平的。
２夜間的異象（７－２１）
夜間的八個異象中的第一個，就是一個人騎著紅馬站在番石榴樹中間。那馬代表視察世界之後回來的人，他們報告全地都安息平靜。然而，當　神的百姓因作奴僕受害，這世上怎能有平安呢？　神的使者告訴先知，　神必復興耶路撒冷。那四個有力的角打撒眾民，但四個匠人必招聚眾民重新建立。
禱告：主啊！祢醫治破碎心靈，求祢從我開始使人的心轉向祢。
一語：轉向　神，祂必建造。

神赦免罪孽

彌迦書7:1-20
金句7:18,19  神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。
１以色列的哀愁（１－７）
因社會敗壞人不能信靠任何人，即使是家裏的人也不能倚靠。這時候我們必須將盼望放在　神我們的救主裏。
２我將承受主的忿怒（８－１３）
當　神忿怒的手加在罪人身上，我們必須學習承擔自己犯罪的責任，悔改並等候　神。　神必管教我們，也必使我們起來。
３寬恕的　神（１４－２０）
我們的　神赦免罪，祂不永遠懷怒，必將我們的罪孽投於深海。祂是亞伯拉罕的　神，我們主耶穌基督的父　神，也是我們的　神。祂將堅定與我們所立的約。
禱告：主啊！感謝祢寬恕我的罪，把我的罪孽投於深海。
一語：我是蒙寬恕的罪人。

神審判全地

詩篇50:1-23
金句50:23  凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
１從全美中　神發光了（１－１５）
全能的　神從全美中臨到，祂已經發言招呼天下來到祂面前，祂先向祂所立約的百姓說話，　神不需要他們的禮物和獻祭，因千山上的牲畜也是祂的，祂只要祂的百姓以感謝為祭獻與神，祂要求我們在患難之日求告祂，祂應許必搭救我們，我們也要榮耀祂。
２　神對惡人說（１６－２３）
惡人在　神立約應許上無分，他們破壞　神的十誡：他們偷盜、姦淫、說謊、毀謗兄弟，他們不遵守　神的說話，也不研讀　神的說話，事實上他們把　神的說話拋諸腦後。　神要求所有人向祂獻上感謝祭，信守他們的承諾，凡忘記　神的必被撕碎、無人搭救；那按正路而行的，　神必使他得著救恩。
禱告：主啊！向我施憐憫，教訓我祢的說話，幫助我以祢為神，求告祢的名，向祢獻上感恩祭。
一語：不可藐視　神的誡命。

主向你所要的是甚麼呢

彌迦書6:1-16
金句6:8　世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。
１記念　神的恩典和憐憫（１－５）
先知吩咐以色列察看自己的歷史，記念　神的恩典：祂把他們從埃及為奴之地贖出來，在荒漠為他們設立牧者，祂將巴蘭的咒詛變為祝福（民２２：２４），帶領他們過約旦河進入應許之地（從什亭至吉甲）。我們必須擁有歷史觀，我們必須記述　神的恩典。
２主所要的是甚麼呢？（６－８）
神沒有要求祂的百姓作出不可能的犧牲，祂也不要表面的敬拜：祂只要求人行公義、好憐憫，存謙卑的心與　神同行。
３以色列的罪、　神的刑罰（９－１６）
自從暗利及他的媳婦耶洗別開始，北以色列廣泛崇拜巴力，　神要刑罰祂的百姓，使他們悔改。
禱告：主啊！幫助我行公義，好憐憫，存謙卑的心今天與祢同行。
一語：存謙卑的心與祢的　神同行。

神百姓的牧者

彌迦書5:1-15
金句5:4  祂必起來，倚靠耶和華的大能並耶和華祂　神之名威嚴，牧養祂的羊群，他們要安然居住，因為祂必日見尊大，直到地極。
１來自伯利恆的管治者（１－５）
那應許的救恩者將要生於伯利恆，就是大衛出生之城，這個預言直指彌賽亞耶穌，祂是　神羊群真正的牧者，祂必日見尊大，直到地極（太２：４－６），凡被祂管治的必安然居住（４，５）。
２拯救與滅絕（６－１５）
這段預言即時的背景指著亞述的侵略，與及　神拯救耶路撒冷，亞述是　神一切仇敵的代表；雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裏降下的露水，又如甘霖降在草上。　神要通過祂所剩下的人遍及普世，給普世萬民帶來公義的管治；　神必親自毀滅偶像及行邪術的，也要毀滅城邑，向那不聽從的列國施報。
禱告：主啊！感謝祢信實守諾，感謝祢差派好牧人耶穌，成為我的救恩者及君王。
一語：來自伯利恆的牧者君王。

主的計劃

彌迦書4:1-13
金句4:12 他們卻不知道耶和華的意念，也不明白祂的籌畫，祂聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣。
神揀選以色列，把他們從奴僕的境況裏贖出來，把他們安放在錫安，使他們可以成為祭司的國度，牧者的國度，作宣世萬民的聖經老師（出１９：５，６）。　神懇切盼望所有國度來到錫安山的那天，就是祂百姓的住處，學習祂的說話及祂的道路。
當所有國度遵從　神，跟從祂的道路，這世上重建創造秩序，民不必再攻打民，人要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，不再有恐懼，人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇，不再為現在及將來的保障而憂慮。
先知遠望２００年後的將來，直到巴比倫帝國侵略及奪取耶路撒冷，耶路撒冷百姓要被擄往巴比倫，７０年過後　神要帶領受傷及破碎的他們回來。因著人的罪，　神的管教是必須的，然而　神有祂的計劃，祂要招聚受傷的，使他們成為剩下的人，可以使用他們作祝福的源頭。
神在歷史上的目標，通過明白祂恩典所剩下的人成就，許多人趁以色列蒙羞戲弄他們，然而他們不曉得　神的意念，祂應許使祂百姓的角成為鐵，使他們擊敗仇敵；祂得勝的百姓要將外邦人的財物獻與耶和華。
禱告：主啊！感謝祢提醒孩子，得勝不在強者手中，乃在祢祝福之人手中。保守我成為祢所剩下的人。
一語：　神所剩下的人。

神所剩下的人

彌迦書2:1-3:12
金句2:12　雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群，因為人數眾多，就必大大喧嘩。
有人在床上圖謀罪孽造作奸惡，從別人身上取利據為己有，　神卻有祂的旨意，祂要降災給欺壓人的人，在他們實行詭計之先審判他們。
當時假先知盛行，因為他們說討人喜悅的話（１１），他們不會警告眾人有關　神的審判；事實上，這些假先知建議彌迦先知不要作聲，不要說不好的話。在災禍的日子，　神必預備屬祂剩下的人，剩下的人就是祂的真正羊群，跟從及順服於祂。
以色列家的官長運用特權剝削百姓謀取私利，他們惡善好惡，不但沒有照顧牧養　神的羊群，反而吞吃他們，他們不是領百姓走義路，反而行走死亡的道路。
自私的領袖向　神呼喊，祂必不應允他們，先知牙齒有所嚼的，他們就呼喊說（平安了），凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他；日頭必向這樣的先知沉落，地必變為黑夜，那時再沒有神的說話，異象或盼望。
彌迦先知被能力及主的靈充滿，因祂勇敢按真理傳講　神的說話，他責備腐敗的領袖及說謊的先知。
禱告：主啊！使我在祢的羊群當中，成為祂忠心剩下的人。除掉我心裏使我頭痛的無用計謀及屬人思想。
一語：　神的羊群，　神所剩下的人。

神的話臨到彌迦

彌迦書1:1-16
金句1:2 萬民哪，你們都要聽，地和其上所有的也都是側耳而聽，主耶和華從祂的聖殿，要見證你們的不是。
１神的審判臨到兩個首都（１－７）
神是全地的掌權者，祂通過向祂的百姓所行顯明自己，祂因以色列和猶大崇拜偶像而忿怒，祂出了祂的居所，降臨步行到高處，神的臨到是可畏的，因為祂來是施行審判。
撒瑪利亞是北以色列的首都，偶像崇拜及淫亂的毒素從那裏流出，猶大的首都耶路撒冷成為丘壇，而亞述王國是　神審判的工具。
２哭泣及哀號（８－１６）
亞述軍隊要毀滅撒瑪利亞，延及耶路撒冷的城門，這災禍是從主而來的。彌迦先知大聲哀號，赤腳露體而行，具體顯明被打敗為奴的可悲及羞辱。拉吉位於猶大，接近彌迦先知的家鄉，這城市隨從北以色列的墮落生活，影響了全猶大，猶大的城市要被亞述軍隊毀壞。
禱告：主啊！除掉我心裏一切偶像，向祢悔改的百姓施行憐憫。
一語：　神憎厭偶像崇拜。

講基督的奧秘

歌羅西書４：２－１８
金句４：１２　有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安；他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在　神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。
對於保羅以至我們來說，最重要的使命是向因罪患病及走向死亡的世人講論福音，為此我們必須獻上自己恆切禱告，也要儆醒領受　神的回應和感恩。我們必須為到福音的門打開而禱告，我們要為到自己及眾信徒，得著勇氣及信心，清楚講論福音信息，如我們該作的而禱告。當　神垂聽禱告打開道路的時候，我們必須憑信心進入，並且把握　神所賜的最多機會。
對於未信之人，我們需要　神的智慧，作出智慧的行動，我們時刻需要　神的幫助，使我們的言語常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知該怎樣回答各人。
推基古和阿尼西謀負責念出保羅的信，推基古曾多次作保羅的代表（弗６：２１），阿尼西謀曾經是出走而無用的奴僕，然而他在羅馬藉使徒保羅遇見耶穌，而現在他成為親愛的弟兄，返回歌羅西的腓利門那裏（門１６）。亞里達古在保羅艱難的日子裏與他一起（徒１９：２９；２０：４；２７：２），現在他與保羅一同坐監。
馬可曾經離開，在巴拿巴及彼得的幫助下返回，成長為　神有用的僕人（徒１５：３６－３９）；以巴弗是歌羅西教會的先鋒，他繼續為歌羅西及一帶城市的羊群竭力的祈求。歷史家及佈道家路加是保羅的私人醫生，底馬後來逃走了（提後４：１０）。保羅寫書信的事工，鼓勵我們應當寫信。
禱告：主啊！感謝祢垂聽我們的禱告，打開俄羅斯及非洲的福音之門。祝福當地眾宣教士犧牲獻上的生活，清楚講論基督的奧秘。
一語：禱告及作工。

持守屬靈秩序

歌羅西書３：１８－４：１
金句３：２０　你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
１因為這是主所喜悅的（３：１８－２１）
任何社會及家庭皆需要秩序，一般來說妻子當順服自己的丈夫，作丈夫的在主面前要愛自己的妻子，不可苦待她們。作兒女的。要凡事聽從父母，作父母的也不要使兒女失了志氣，或是以不合適的要求惹兒女的氣。妻子的順服及兒女的聽從應當基於一個標準：這是否主所喜悅的呢？
２都是從心裏作（３：２２－４：１）
僕人和主人的例，適用於僱主及僱員的關係，我們只要決志為　神作工，就從「被監視」當中得自由。舊約時代的約瑟明白這個原則，雖然他是奴隸，但是他成為法老的牧者和父親，因為他從心裏為　神而作工。作僱主的要公平，因為　神也是公平的，我們在天上有一位主人。
禱告：主啊！幫助我持守屬靈秩序，以致我能使祢喜悅。
一語：嘗試使主喜悅。

把基督的道理豐豐富富的存在心裏

歌羅西書3:12-17
金句3:16　當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。
１在這一切之外要存著愛心（１２－１４）
　　　在神的選民是從各種族、性別、國藉及屬人境況裏揀選出來，我們有一個共通之處，就是基督在我們所有人心裏。因此我們必須彼此相愛，我們必須彼此包容、彼此饒恕，主怎樣饒恕了我們，我們也要怎樣饒恕人；我們要存耶穌憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
２要叫基督的平安在你們心裏作主（１５，１６）
　　我們是蒙召歸為一體的，　神的道若在我們心裏，我們可以彼此勸戒而不批評，向神唱詩章、頌詞、靈歌，成為充滿喜樂的基督徒。
３滿心感謝（１７）
　　在這數節經文裏，向神感謝的心提及了三次，　神要求我們滿心感謝，不因任何事發怨言。
禱告：主啊！把祢的道理，豐豐富富的存在我心裏，賜我祢的平安，又幫助我在耶穌的形像裏成長，感謝主賜下基督裏的弟兄姊妹。
一語：把　神的道存在你心裏。

你們要思念上面的事

歌羅西書3:1-11
金句3:1 所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裏有基督坐在　神的右邊。
１就當求基督（１－４）
在這個被各樣道德雜質污染的世界裏，我們如何過　神兒女的生活呢？我們必須當求基督，也要思念上面的事。我們只要記念與基督一同受死，就能夠做到；我們的生命與基督一同藏在　神裏面，我們的盼望在祂那裏，因為祂必在榮耀中再來掌權，我們也要永遠與祂同在。
２穿上新人（５－１１）
基督徒的生活不是自然而得的，我們必須棄絕一切不討　神喜悅的舊習慣，　神的忿怒必臨到淫亂，污穢，邪情，惡慾和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。我們要治死這一切，以及惱恨，忿怒，惡毒，毀謗，並口中污穢的言語。身為　神的兒女，我們已經脫去舊人，穿上新人，　神也要繼續在我們身上作工，塑造我們擁有耶穌的形像。
禱告：主啊！我的心很容易被世界及自己的私慾污染，幫助我當求及思念耶穌，主耶穌啊，願祢快來。
一語：與基督一同藏在神裏面。

你們若是與基督同死

歌羅西書2:16-23
金句2:20上  你們若是與基督同死，脫離了世上的小學。。。
１你們若是與基督同死（１６－２０）
與基督同死和苦行有甚麼分別呢？當我們悔改，迎接　神通過耶穌賜下的赦罪恩典時，我們與耶穌一同向罪和世界死了。我們得著自由去愛　神，順從　神並作討　神喜悅的事。苦行的人卻想藉服從規條或是苦待已身來變得更屬靈，但這都是屬於世上的，照人所吩咐，所教導的，並非變為更屬靈的道路。
２克制肉體的情慾（２１－２３）
苦行的生活看來可以使人變得更聖潔，但事實若一個人內裏的慾望沒有改變，他不過是過著雙面人的生活，表面看來聖潔，但內裏卻充滿了罪的慾望和罪咎感。惟有憑著信心，藉基督的死和復活與基督聯合，才能給人帶來平安並內在的改變。
禱告：主啊！求祢教導我如何以清潔的內心愛祢，求祢以耶穌的寶血洗淨我的罪，使我得潔淨。
一語：我與耶穌一同向世界死了。

與基督一同活過來

歌羅西書2:1-15
金句2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，　神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。。。
１基督自己給我們行割禮（１－１３）
基督是我們得救和得生命的一切所需，因為　神本性一切的豐盛，都居住在祂裏面，祂也居住在我們裏面。我們從前在過犯中死了，被撒旦鎖在牢獄中；　神卻叫我們與基督一同活過來，祂割去我們肉體的情慾，藉此給我們的內心行割禮。這是通過祂的受死和復活，並以悔改和信心作工具而成就。水的洗禮象徵著我們在基督裏與　神立約的關係，真正的割禮卻是　神通過聖靈親自成就。當我們悔改時，我們受洗而與耶穌一同埋葬；並且因信那叫耶穌從死裏復活的　神，我們與耶穌在生命裏聯合。
２祂將我們一切的仇敵擄來（１４－１５）
神將我們一切的仇敵擄來，藉此使我們從死亡的權勢中得以自由。我們的仇敵撒旦以律法來定我們的罪，叫我們絕望，　神卻赦免我們的罪。耶穌通過在十字架上受死，廢棄了律法。基督就像那得勝了大爭戰凱旋的將軍，將祂那無助的俘虜擄來在街上示眾。
禱告：主啊！求祢今日給我的內心行割禮，居住在我裏面。求祢使我得勝所有福音的仇敵。
一語：我與基督一同活過來。

基督在你們心裏成了有榮耀的盼望

歌羅西書1:24-29
金句1:27 神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。
１保羅為教會勞苦（２４－２５）
保羅為參與基督餘下的苦難而歡樂。基督的苦難、受死和復活，足以叫萬民得救；基督現在的苦難是藉著傳揚福音，引領流浪的靈魂歸向祂。保羅為了將　神的說話種在人心裏而受苦，這就是參與基督的苦難。
２奧秘如今顯明（２６－２７）
長久以來隱藏的奧秘，如今已經顯明了：　神不單是猶太人的　神，　神盼望拯救萬民，甚至是外邦人。當外邦人迎接福音時，他們同樣居在基督裏，擁有同樣的盼望，要在天國裏與基督一同作王。
３把各人在基督裏完完全全地引到　神面前（２８－２９）
這是保羅的禱告題目，是他勞苦作工的目的：正是這個目標，給予他受苦的意義。當各人在基督裏成為完全時，　神的國要降臨在地上，如同在天上一樣。
禱告：願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。
一語：基督在我們心裏成了有榮耀的盼望。

基督的超越

歌羅西書1:15-23
金句1:19,20 因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。
１祂是創造主　神（１５－１８）
耶穌基督是誰？祂是那不能看見之　神的像，祂在一切被造的以圥，並且超越一切被告的，因為祂是天上的、地上的、能看見的、不能看見的萬有的創造主。萬有是為祂造的，也是靠祂而見的。祂也是教會、就是祂的身體之首，因為祂是從死裏首先復生的。凡屬祂的人，也必和祂一同復活。耶穌基督是超越一切的。
２祂是叫萬有和好的　神（１９－２３）
父喜歡叫一切的豐盛在基督裏面居住，並且藉著耶穌基督在十字架上所流的血，祂叫萬有都與自己和好了。我們從前因著惡行和悖逆的憊，與　神為敵；但藉著耶穌的受死，　神叫我們與祂和好。這是普天下萬人的福音，也是　神的真理。我們只要擁有耶穌便足夠，耶穌是對所有人的所有。我們定要在所信的福音真道上恆心，持守福音的盼望；除祂之外，我們別無所需。
禱告：主啊！我的盼望只在於祢，求祢來在我內心和生命居首位。
一語：　神一切的豐盛是在基督裏，緊握著祂。

結果子和成長

歌羅西書１：１－１４
金句１：１０　好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道　神。。。
１問安和感謝（１－８）
保羅正在羅馬的監獄裏，但他勸勉歌羅西的聖徒，在基督裏有忠心的弟兄。保羅願恩惠和平安從　神歸與信徒，這不是表面的客套話。保羅為他們感謝　神，因為他們的信心是基於真理，福音就是真理的道。他們的盼望是天上的盼望，他們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心是從這盼望而來。保羅提醒他們是普世信徒的一份子。福音是給全世界的，這福音正在普天之下不斷結果。
２討主喜悅的人生（９－１４）
保羅為他們可以活出討喜悅的人生而禱告。　神的百姓結出果子和漸漸地多知道　神，就討　神喜悅。我們怎樣可以這樣行呢？第一，我們定時將盼望放在天國；第二，我們在試煉的時候，也要歡歡喜喜地感謝　神，好叫自己裏頭的能力，忍耐和寬容成長起來；第三，我們定要記念　神最基本的恩典，就是神救了我們脫離黑暗的權勢，赦免我們的罪，以及把我們遷到祂光明的國度。
禱告：主啊！求祢幫助我成長和結果子，活出祢喜悅的人生，求主更新我向世界的異象。
一語：成長，結果子，討　神喜悅。

猶大的滅亡和盼望

列王紀下25:22-30
金句25:27 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監。。。
猶大王西底家被擄一個月後，巴比倫王差派護衛長尼布撒拉旦完全毀壞了耶路撒冷，聖殿和王宮被焚燒，四面的城牆也被毀壞，祭司司和官長都被殺。耶路撒冷百姓對聖殿有很大的自豪感，他們相信留在聖殿裏必定會安全的，但他們不順從　神，行惡的時候，聖殿也完全被拆毀了。所羅門時代所建造，大有榮華的聖殿，如今受到大大的羞辱。只有聖殿的建築物並不能保護以色列百姓；若人對　神沒有正確和真正敬虔的信仰，只有宗教的外表是無用的。
巴比倫王設立了基大利作猶大省長，想藉此控制猶大，但有反對的人起來殺了基大利，他們因懼怕巴比倫人報復而逃徒埃及。　神從埃及的奴隸生活中拯救了以色列，但他們卻令自己陷入網羅裏。
不順從的以色列受到徹底的滅亡，也受到大大的羞恥，然而，神卻沒有撇棄以色列。尼布甲尼撒王死了，新的巴比倫王以未米羅達釋放了約雅斤王，高舉他，並使他終身常在巴比倫王面前吃飯，這意味著　神的憐憫和慈悲。　神在怒氣中仍沒有斷絕人的盼望。被　神懲罰的時候，人若真實悔改的話，　神仍會賜下恩典，使人看到盼望的光。
禱告：主啊！求祢幫助我將盼望放在祢身上，以至在困苦中看到盼望的光。
一語：永遠不撇棄。

西底家的結局

列王紀下25:1-21
金句25:7 在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。
神通過懲罰猶大，使他們降卑，盼望他們完完全全地回轉歸向　神。但登基作王的西底家效法他哥哥約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，他像約雅敬一樣背叛了巴比倫王，這是因為他想倚靠埃及。他明明地看到哥哥們的悲慘結局，應當完全地悔改，單單地倚靠　神，也要聽先知們的警告。不過，他按著自己的意思判斷世界政治的局勢，想得著埃及的幫助，這反而成為了最大的禍根。
西底家的背叛惹來巴比倫王尼布甲尼撒的忿怒。尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，將城圍困達兩年之久。那時，城中饑荒極嚴重，百姓也沒有糧食，越來越多人餓死，傳染病遍滿全城，甚至有人因饑餓而吃啅自己的兒女（哀４：１０）。
結果，耶路撒冷的城牆被毀，兵丁為了存活，在夜間逃跑，但巴比倫的軍隊追趕他們，拿住了西底家王，帶他到巴比倫王那裏受審判；在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。猶大最後一個王西底家的結局太悲慘了。
不順從　神的說話，按著屬人的方法過生活彷似很好，然而事實並非如此，那結局太悲慘了。
禱告：主啊！我通過耶路撒冷的滅亡學習到許多歷史的教訓，求祢幫助我放下屬人的智慧，順從　神的說話。
一語：背叛　神之人的結局。

按著說話審判的 神

列王紀下24:1-7
金句24:3  這禍臨到猶太人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪。。。
約雅敬看見巴比倫王尼布甲尼撒統治周圍的地方時，進貢巴比倫王三年，然後背叛巴比倫，向埃及求援。那時憤怒的巴比倫王尼布甲尼撒帶著本國的迦勒底軍，聯同亞蘭軍，摩押軍和亞捫人的軍來攻擊猶大，猶大快要走向滅亡。猶大之所以成為這樣，表面看來是因為他們沒有軍事能力，或是因為他們選錯外交同盟，以致變得如此狼狽和失敗。但事實上，這是因為他們向　神犯罪，　神審判向祂犯罪的猶大。　神基於瑪拿西的罪，要審判猶大。瑪拿西逼迫　神的先知，殺害他們，也流了許多無辜人的血，以　神憎惡的方式拜偶像。從這裏開始，罪的根深深進入百姓的生活裏，因此　神通過審判，要拔出他們裏頭罪的根。
我們不要以現在沒有　神即時的審判而放心，　神看見一切事，到了時候必定追討那罪的工價。倚靠的不是　神而是其他事物，這真是惹動　神震怒的極大的罪。惟有　神才是我們永遠的磐石。
禱告：主啊！祢憎惡那毀壞我們國家的罪。求祢幫助我每天悔改，倚靠祢而非倚靠人。
一語：悔改越快越好。

不回轉的王和百姓

列王紀下23:26-37
金句23:37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。
約西亞活著的日子，為了使百姓從罪裏回轉而盡了力，但仍很有限制。他非常徹底地進行屬靈改革的工作，但　神猛列的怒氣不能止息，這是因為百姓罪惡的根很大和很深。
約西亞為了抵擋埃及法老尼哥上來攻擊亞述而參戰，結果死去。約西亞王的死對以色列和猶大百姓來說是很可惜的事，但這是藉著女先知戶勒大所預言的（２２：２０）。　神使約西亞雙眼不至看見　神的災難臨到猶大，讓他早點瞑。
接續約西亞的王約哈斯，效法他列祖一切所行的，就是行耶和華眼中看為惡的事。他統治耶路撒冷三個月，後來被埃及法老廢去，擄去埃及，他就死在那裏。埃及法老尼哥將約西亞另一個兒子以利亞敬改名為約雅敬，設立他為王；就是這樣，法老使這人作埃及的傀儡。約雅敬統治猶大十一年，他搶奪百姓所有金銀，進貢給埃及，也用來興建自己居住的奢華宮殿（耶２２：１３－１８）。他和約哈斯一樣，效法他列祖一切所行的，行耶和華眼中看為惡的事。雖然約西亞很努力進行屬靈改革，但連他的兩個兒子也沒有跟隨。這裏我們學習到，從祖宗而來的罪的根是何等地深。
禱告：主啊！感謝祢憐憫餘剩的人。求祢幫助我們不要拖延，叫　神從怒氣中轉回。
一語：耶和華眼中看為。。。

約西亞的信仰改革(2)

列王紀下２３：１５－２５
金句２３：２５　在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。
約西亞之後來到北以色列。耶羅波安一世曾經叫以色列人陷在罪裏，為了阻止北以色列百姓來到耶路撒冷崇拜，他在伯特利和但分別築了壇，這個明顯的偶像崇拜導致　神審判以色列。約西亞拆毀耶羅波安在伯特利所築的壇。這是神人曾經預言的，就是大衛的子孫約西亞將會拆毀邱壇（王上１３：２）。
約西亞完成他拆毀偶像的征途之後，就回到耶路撒冷，吩咐百姓要守逾越節。他這樣行是為了順從約書上所寫的。這次所守的逾越節是全以色列歷史上最喜樂和豐盛的。約西亞記念　神拯救的恩典，他希望他的百姓記念和恢復他們與　神之間破壞了的關係。約西亞盡心地遵從希勒家在耶和華殿裏所得律法書上所寫的話，繼續除掉偶像崇拜。他盡心盡力地順從　神的說話。
禱告：主啊！求祢幫助我在最惡劣的時候，也按著祢的說話生活，記念祢的恩典。
一語：查考聖經和除滅偶像。

約西亞的信仰改革(1)

列王紀下23:1-14
金句23:3 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
約西亞招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來，和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知和所有的百姓一起上聖殿，在那裏把所得的約書念給百姓聽。約西亞站在柱旁，在耶和華面前立約說：「要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。」那時百姓決志服從這約。
約西亞立即實行這約：將為巴力、亞舍拉並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裏搬出來燒毀；在猶大城邑和耶路撒冷周圍燒香，事奉偶像的祭司，王都廢去；又廢去向日、月、行星，並天上萬象燒香的人；又從耶和華的殿裏，將亞舍拉搬到耶路撒冷外焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上；又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子，與及猶大各城邑的邱壇；將邱壇的祭司叫來耶路撒冷，不叫他們登耶和華的祭壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅；又污穢欣嫩子谷的陀斐特（耶７：３１。３２），不許人在那裏使兒女經火獻給摩洛；又將從前列王向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車；猶大列王在亞哈斯樓頂上所築偶像的壇，和瑪拿西在耶和華殿所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中；在耶路撒冷前、邪僻山右邊，為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人的神基抹、亞捫人的神米勒公所築的邱壇也都拆毀，又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿那地方。
通過約西亞王的信仰改革，可見當時以色列人內裏是何等腐敗。　神要告訴人他們是　神的百姓，實在感到羞愧。約西亞通過神的說話悔改，在　神面前按著所立的約，徹底地拆毀偶像，除掉在　神前面前污穢的罪，將錯誤的改為正。要悔改便要徹底地悔改，要潔淨便要徹底的潔淨，要改正便要徹底的改正。馬虎地做其實等於不做。這就是盡心盡性順服耶和華，也是遵守立約的說話。
禱告：主啊！求祢幫助我徹底地拆毀偶像，盡心盡性順服祢。
一語：拆毀、打碎、焚燒。

撕裂衣服、向我哭泣

列王紀下２２：８－２０
金句２２：１９　就是聽見我指著這地和其上居民所說，要使這地變為荒場，民受咒詛的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你，這是我耶和華說的。
以色列人在修理耶和華的聖殿時發現律法書，書記沙番在約西亞王面前讀這律法書，王聽見律法書上的話，就撕裂衣服。撕裂衣服表示哀慟。王為何這樣哀慟呢？因為他們的列祖不聽從這書上的話，也沒有遵行這書上所吩咐的。　神通過女先知戶勒大將信息傳給約西亞王：「我必照猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒。」（１６，１７）約西亞因祖宗不按　神的說話過生活而受咒詛，在耶和華面前謙卑，撕裂衣服痛哭（１９）。約西亞向　神求憐憫，　神便垂聽約西亞的禱告，叫他不至親眼看見　神降下的這一切災禍，平平安安地歸到墳墓（２０）。
不聽　神的說話，反而往別的偶像那裏，就是滅亡的道路。許多人追求物質的偶像，事奉物質過於　神，更加相信物質，受物質的控制。為何會這樣呢？因為他們以為生命在乎於豐富的擁有，但那裏只有憂慮和憂愁，困苦和不安，爭競和紛爭，最後是滅亡。在　神的說話面前，我們要發現自己離棄　神，惹　神發怒的罪。我們要在　神面前哀慟悔改，撕裂內心，並且痛哭。那時　神看見我們的哀慟，賜下憐憫，不讓我們看見　神的災禍，平平安安地回去。
禱告：主啊！求祢賜我謙卑悔改的內心，幫助我遵守祢的說話過生活。
一語：　神賜平安給哀慟的人。

修理聖殿的約西亞

列王紀下２２：１－７
金句２２：６　就是轉交木匠和工人，並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭，修理殿宇。
接續亞們的八歲的約西亞成為王，約西亞是怎樣的王呢？他行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。約西亞首先做了甚麼呢？約西亞將百姓奉到聖殿的銀子，交給木匠和工人並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭，修理聖殿。離棄耶和華　神的瑪拿西和亞們（２１：２２），五十七年間統治猶，他們不理會耶和華聖殿破壞的地方。耶和華的聖殿破壞，間接地告訴我們以色列對耶和華　神的信仰破壞了，這也是耶和華的羞辱。因此約西亞首先開始修理聖殿。修理聖殿就是恢復信仰的第一步。
約西亞盼望以色列百姓的關心歸向耶和華　神。之前的王行惡，百姓被王迷惑，比起因罪而滅亡的列國更嚴重地行惡（２１：９）。想起這樣罪惡的潮流，難以擁有對將來的盼望。但在這樣的情況下，像約西亞那樣愛　神的人起來，恢復倒塌了的　神的榮耀和破壞了的信仰；通過這樣的人，叫很多人歸向主。這時代的約西亞是誰呢？在充滿罪惡的時代裏，決志按照　神的說話過生活的，繼續建立　神國的你，就是跟約西亞一樣的人。
禱告：主啊！求祢幫助我學習約西亞一樣，修理耶和華的聖殿。
一語：要修理耶和華的聖殿。

準繩拉在耶路撒冷上

列王紀下21:1-18
金句21:13 我必用量撒馬利亞的準繩和亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上，必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣。
瑪拿西是希西家延長十五年壽命所得的兒子，他登基時年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和華眼中看為惡的事，行他父希西家相反的，就是重新建築所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，做亞舍拉像，在耶和華殿宇中，為了敬拜事奉天上的萬象築壇。他甚至使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，若動　神的怒氣。瑪拿西除了叫猶大犯罪，行耶和華眼中看為惡的事外，又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。
瑪拿西在五十五年間坐在權柄的座位上，他以為這是因自己的能力，又以為在自己以上並沒有誰，便如此行惡。但耶和華神一直察看他：「耶和華眼中看。。。」（２，６）　神以量度撒馬利亞準繩，量度耶路撒冷和猶大。　神將這準繩拉在耶路撒冷上，要看看他們是否正確，結果決定必要擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣（１３下）。猶大實在污穢至要將盤倒扣一樣。　神棄掉所餘剩的他們，把他們交仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物。結果瑪拿西的惡，與及被瑪拿西的惡，與及被瑪拿西引誘犯罪的百姓的事，令他們滅亡，受羞辱和痛苦。
雖然　神是憐憫的　神，但我們也要記著　神也是用準繩量度的　神。人驕傲，行耶和華眼中看為惡的事，那結果很明顯，就像污穢的盤要被擦淨和倒扣一樣。
禱告：主啊！求祢幫助我曉得祢正察看我，賜給我謙卑悔改的內心。
一語：用準繩量度。

相信巴比倫的結果

列王紀下20:12-21
金句20:17 日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。
聽見希西家王患病的消息，巴比倫王比羅達巴拉但就送書信和禮物給他。向巴比倫王的使者，希西家把他貴重的寶庫，武庫，並他所有的財寶，都給他們看。希西家為何這樣做呢？當時巴比倫和猶大為了抵禦亞述，建立和好的關係。希西家想將猶大的經濟力和戰鬥力給巴比倫看，藉此更堅固與巴比倫和好的盟友關係。他把王宮和國家的一切，沒有一樣不給他們看，由此亦可以見他暗暗地誇耀自己能力的內心。
以賽亞先知聽見希西家這樣作後，指出他愚拙的地方，因為這將貪戀猶大財物的心思種在巴比倫心裏。現在他們為了抵擋強國亞述而成為盟友，然而當亞述不在時，巴比倫會變心而侵略猶大，擄掠猶大一切寶物，不留下一樣，然後更會叫希西家的眾子作太監。
巴比倫不是常常可信的友邦，因此不要混淆　神和巴比倫。巴比倫為了利益而建立同盟的關係，但他只是為更大的利益而可以變心的貪慾的國家。惟有　神才是昨日，今日，直到永遠不變的。我們可以相信和倚靠到底，將自己完全託付的對象只有　神。
希西家聽見以賽亞先知的說話，應當擁有警覺的內心，但他滿足於自己活著的日子太平。這樣無視安逸主義的內心，令希西家犯下過失。他要死的病痊癒後，所做的就是向巴比倫提供侵略的誘因，並且生了邪惡的瑪拿西。他雖然生命延長了，但是不能好好承擔這恩典，結果留下人生的污點。
禱告：主啊！一切都來自祢。求祢幫助我不要驕傲，乃要顧念我的後裔。
一語：倚靠　神過於巴比倫。

痛哭的希西家

列王紀下20:1-11
金句20:3 「耶和華啊！求祢紀念我在祢面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做祢眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
希西家因患病快要死了，那時以賽亞先知將一切的事告訴希西家，要他留下遺命，為自己的死作預備。希西家就向　神禱告，求　神記念他在　神面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做　神眼中看為善的事。他在　神面前痛哭禱告，　神垂聽了他，也看見了他的眼淚；　神應許必醫治他，到第三日他也必再上到聖殿。　神不但加增他十五年的壽命，更應許要拯救他和耶路撒冷城脫離亞述王的手。
希西家通過以賽亞先知向　神求一個兆頭，以證明　神必醫治他和使他能上聖殿。　神藉以賽亞先知要希西家選擇一個兆頭：要日影向前進十度，或是往後退十度呢？希西家選擇了後者，　神就使日影往後退了十度。
神就是這樣聽我們的流淚的禱告，賜下恩典。因這位　神，我們無論在怎樣絕望的境況中也可以禱告。
禱告：主啊！求祢幫助我即使在絕望的境況中，流淚禱告　神。
一語：我看見了你的眼淚。

耶和華的熱心必成就這事

列王紀下19:29-37
金句19:31 必有餘剩的民，從耶路撒冷而出；必有逃脫的人，從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。
神說，拯救以色列百姓的證據就是：今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於第三年他們要耕種，栽植葡萄園，吃其中的果子。連續兩年不能栽種，但百姓卻沒有餓死，這樣的事若不是出於　神的幫助，是無可能發生的。不單如此，　神更應許猶大家所逃脫剩餘的，仍要往下扎根，向上結果。從現實的情況來看，以色列人要從亞述軍隊中得救似乎是無可能的事，然而，如果耶和華的熱心成就的時候，總要有可能的。若果耶和華熱心地作工的時候，以人的能力不能成就的事也可以成就。　
神為了自己，也為了大衛的緣故，應許要拯救耶路撒冷城：看來很容易就可以攻取耶路撒冷的亞述軍隊，他們不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。
按著　神的應許，奇蹟發生了！那天晚上，耶和華的使者在亞述軍中殺了十八萬五千人，清早有人起來，所看見的都是死屍。亞述王逃回自己的地方，在他的神尼斯洛廟裏叩拜的時候，被他兒子用刀殺了。
今日　神也要為那些為祂的名、握著祂的應許過生活的百姓熱心地作工。
禱告：主啊！感謝祢應允禱告，並記念祢的應許。感謝祢在我們禱告時，使失敗扭轉成為大勝利。
一語：　神的熱心。

在危機面前禱告的希西家

列王紀下19:1-7
金句19:1 希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。
聽見拉伯沙基的說話，希西家王就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，又使家宰以利亞敬和書記舍伯那、並祭司中的長老都披上麻布，去見先知以賽亞，求他為餘剩的民禱告。希西家對以賽亞說，活著的　神會聽見拉伯沙基一切辱罵　神的說話；希西家相信永生的　神必定斥責拉伯沙基。以賽亞先知向希西家所打發的人講說亞述王必死的預言：　神必驚動亞述王的心，當亞述王歸回本地時，　神必使他在那裏倒在刀下。
神在國家的危機面前，喜悅希西家不但自己禱告，也託負別人代禱。　神告訴他，會垂聽他的禱告，也要殺死凌辱　神的亞述王。我們無論在任何危機的情況下，也不要絕望，乃要禱告　神，也要謙卑託負別人代禱。　神必定應允為祂的名而獻上的禱告。
禱告：主啊！求祢幫助我在遇見屬人的限制時，請求　神的僕人代禱的支持。
一語：要禱告，也要託負別人代禱。

不要回答

列王紀下18:17-37
金句18:36 百姓靜默不言，並不回答一句。因為王曾吩咐說：不要回答他。
亞述王西拿基立攻取了猶大的幾個城邑後，希西家王進貢銀子三百他連得、金子三十他連得給他。受了許多進貢的西拿基立不能滿足，為了攻取耶路撒冷，差派他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率領大軍到耶路撒冷。他們到耶路撒冷後叫王來，那時家宰以利亞敬、並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞出來見他們。拉伯沙基將亞述王西拿基立的話訴他們，亞述王西拿基立對希西家說他倚靠埃及王是沒有用的，耶和華也沒有能力；他又嘲笑說若他們有人曉得騎馬，便將二千匹馬給他們；他甚至說侵略耶路撒冷是　神的旨意。拉伯沙基叫以色列不要被希西家的說話歉哄，就是他叫百姓「倚靠耶和華、耶和華必拯救我們」的說話；反而要與他和好，出來投降，亞述王就將葡萄和無花果給他們吃，又將他們的井水給他們喝。他說話的內容看來與耶和華應許的說話相似。百姓聽見拉伯沙基的說話，一句也不回答。
撒旦好像拉伯沙基一樣，用許多謊言和欺哄的說話，叫我們不要倚靠　神，特別撒但對我們說：「　神也不能拯救你」。但我們連一句話也不要回答，我們無須聽撒旦的說話，無須回答牠，因我們的　神必從危機中拯救我們。我們只要仰望　神，默默地等候祂，這就是救恩的道路。
禱告：主啊！求祢幫助我保守自己的內心，遠離撒旦的聲音。
一語：不要回答。

耶和華與我們同在

列王紀下18:1-16
金句18:7 耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。他背叛，不肯侍奉亞述王。
猶大王希西家行耶和眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去許多邱壇，毀壞柱像，砍下亞舍拉的木偶。他看見百姓向摩西所造的銅蛇燒香時，也砍下它。因為希西家倚靠　神，與　神聯合，沒有離開祂，遵守　神所吩咐的誡命，　神便祝福這樣的希西家，與他同在，結果無論他往何處去，盡都亨通。他背叛強國亞述，不肯事奉亞述王。他也攻擊非利士人，佔領的地土直到迦薩，並迦薩的四境。我們徹底地倚靠　神，遵守祂的誡命時，　神與我們同在，那時無論在怎樣的危機和困境中，我們也不會滅亡，乃要亨通。
希西家王第四年，以色列被亞述王攻取，後來便滅亡。亞述王乘勢上去猶大，猶大所有堅固城都被攻取了。那時希西家內心軟弱起來，打發人到亞述王那裏求和，然後將亞述王所要求的許多金銀給他，甚至連聖殿門上的金子和包在柱上的金子也拿來給他。原本只倚靠　神的希西家，望著以色列的滅亡和猶大堅固城被攻取時，被恐懼捆綁，他的信心也因此軟弱了。我們倚靠　神時，也可能會遇見危機，那時容易恐懼，失去信心；然而那時我們也要倚靠神，持守信心到底。
禱告：主啊！求祢幫助我無論在順境或逆境裏也相信和順從祢。
一語：　神與我們同在。

北以色列的滅亡

列王紀下17:1-23  北以色列的滅亡

金句17:18 所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。

　　以色列最後的王是何細亞，他行耶和華眼中看為惡的事，只是不像在他以前的以色列王。他進行親埃及、反亞述的政策；原本他向亞述王進貢，但後來拒絕。亞述王看見他的背叛，便把他鎖禁和下監，也圍困撒馬利亞三年，最終佔領它。亞述王將以色列人俘擄，帶到亞述那裏，分他們在許多地方。就是這樣，北以色列滅亡了。他們滅亡的原因不是外交政策的失敗，而是以色列子孫向引領他們出埃及的　神犯罪。他們撇棄　神，崇拜別神。　神的百姓犯罪、行走罪惡的道路時，　神不會任憑他們。　神差派許多先知和先見，向他們傳　神的吩咐和律法，藉此　神盼望以色列從罪裏回轉過來；但他們不聽從，他們硬著頸項，丟棄了與神所立的約並　神警戒的說話；他們崇拜偶像，隨從外邦人的風俗而行。　神便向以色列大大發怒，從自己面前趕出了他們（１１，１７，１８）。

　　　神從罪裏拯救了我們，當我們在得救後，行走罪惡的道路時，　神賜下說話叫我們悔改；那時我們不要硬著頸項，乃要悔改。我們回轉的時候，　神隨時都願意賜下恩典。然而若我們不聽從　神的說話，繼續犯罪時，　神便大大地發怒。

禱告：主啊！求祢幫助我跟從祢的道，成為有用而非無價值的人。

一語：不要激動　神的怒氣。

亞哈斯－－猶大邪惡的王

列王紀下１６：１－２０
金句１６：２　他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大衛行耶和華他　神眼中看為正的事...
１亞哈斯莫大的恐懼（１－４）
亞哈斯有一個相信　神的父親，他的父親是猶大其中一個最好的王，然而亞哈斯充滿恐懼，所以他敬奉很多宗教。可能他以為眾多假神比起一位　神更能幫助他。他不曉得依靠眾多假神的同時，他正在拒絕真正能幫助他的　神的幫助。
２從以色列和亞蘭的威脅（５－２０）
當亞蘭王利汛與以色列王比加結盟時，他們上耶路撒冷去，亞哈斯如同樹上的葉一樣恐懼戰兢（賽７章）。他所倚靠的假神沒有一個能給他力量和勇氣。亞哈斯決定相信亞述而不信　神。他將聖殿裏的金銀送給亞述王作為賄賂，然後他複製被打敗的敘利亞的壇，在那裏獻祭。他怎會愚拙到與亞述成為盟友呢？恐懼使人變得愚拙。
禱告：主啊！求祢除掉我內心的恐懼，幫助我完全相信祢。求祢保護我的心遠離想妥協的誘惑。
一語：不要懼怕人，要相信　神。

以色列中的叛亂和流血

列王紀下15:1-38
金句15:3 亞撒利雅行耶和華眼中看正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。
１猶太的兩個王（１－７；３２－３８）
烏西雅（亞撒利雅）和他的兒子約坦盼望榮耀　神，所以　神在他們作王的長時間裏祝福以色列。他們是成功的執政者，嘗試行耶和華眼中看為正的事，只是邱壇還沒有廢去－－就是迦南崇拜偶像所剩下的勢力。烏西雅在年老的時候變得心高氣傲，　神就懲罰他（代下２６：１６）。
２以色列暴力的歷史（８－３１）
當猶大在烏西雅期間享受相對的平安和繁榮時，以色列在革命中分裂；一個腐敗的王迅速接續另一個腐敗的王，差不多所有的王－－撒迦利雅、沙龍、比加轄、比加－－都是被刺殺而死的。米拿現是一個暴力的人。他們全都「行耶和華眼中看為惡的事」。　神審判的手開始臨到：亞述已開始要攻擊以色列。
禱告：主啊！求祢興起能看見我們國家問題為屬靈問題的領袖，並引領我們悔改。
一語：行耶和華眼中看為正的事。

神的憐憫、人的妥協

列王紀下１４：１－２９
金句１４：２６，２７　因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。
１變得驕傲的王（１－２２）
猶大王亞瑪謝嘗試跟從大衛的腳蹤，他遵行　神的律法並行公義。他與以東的大軍爭戰並勝過他們，然而這比遠道耶路撒冷敬拜更加方便。然而他沒有廢去邱壇，就是迦南人崇拜的地方。人使用邱壇，因為這比遠道耶路撒冷敬拜更加方便。然而　神討厭妥協，為了貪方便而妥協，這令信心軟弱起來。打敗以東以後，亞瑪謝變得心高氣傲，他發動戰爭攻打以色列，卻因被打敗而蒙羞。驕傲使人離開　神，並且自招災禍。
２　神使用不信的人（２３－２９）
耶羅波安二世在以色列作王四十一年。他被　神使用，拯救以色列脫離仇敵的擾害。然而他並沒有解決真正的問題：他沒有廢去在但和伯特利的偶像。縱然他有很卓越的成就，卻因不歸向　神，埋下了以色列滅亡的伏線。
禱告：　神啊！求祢幫助呼求祢的百姓，不要向偶像的勢力妥協。
一語：不要和偶像妥協。

神是幫助我們的

羅8:31-39  神是幫助我們的
金句8:32  神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？
１神既不愛惜自己的兒子（３１，３２）
神因愛我們，向我們有美善的工作。通過為我們這些罪人犧牲祂的兒子，神彰顯祂的愛。神為拯救我們付出昂貴的代價，為了你和我，讓自己的獨生子受苦、釘死在十字架上。不但如此，　神一直愛我們到底。祂知道我們所需的，賜下我們所需的一切，使我們可以在聖潔上和主耶穌的形像上成長。
２無人能控告　神所揀選的人（３３－３９）
我們是軟弱的，我們掙扎去得勝罪惡的本性。　神沒有在我們掙扎時控告我們，所以我們不應控告自己，也不應因別人對我們的控告而軟弱。耶穌不定人的罪，乃是為我們死，而且從死裏復活，現今在　神的右邊，也替我們祈求。我們要握著　神的愛和祂的得勝，悔改和成長。
禱告：主啊！感謝祢沒有愛惜自己兒子的大愛。感謝耶穌為我而死及復活，如今為我祈求。
一語：神愛我並賜我所有。

工作

今天上午是工作，出車往麥當奴道，中環和太古城。

這是聆聽神話語的網誌，盼望神的話語臨到我們的家人，朋友，同事，與及我所服事的羔羊，救恩的亮光照遍我們的家庭，社會，甚至全香港，中國大陸，叫神的國度不斷的擴張，彰顯神的榮耀，阿們！