神記念亞伯拉罕

創世記19:1-38

金句19:29 當　神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。

１耶和華拯救羅得（１－２２）

　　羅得像亞伯拉罕那樣接待天使，但他欠缺屬靈的力量和家庭的支持。當所多瑪的男人要求與天使發生性關係（任他們所為）時，羅得竟將兩個女兒交出來代替天使。當眾人恐嚇羅得，天使蒙蔽他們的眼睛，並拯救羅得。雖然天使警告羅得要離開所多瑪，他卻是不願、拒絕離開，直到天使拉著他的手和他的一家，領他們出來。可是，羅得仍想留在附近的一座小城。

２　神為亞伯拉罕寬容羅得（２３－２９）

　　在午正的時候，耶和華從天上降下硫磺，毀滅所多瑪和平原諸城。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變了一根鹽柱。次日，亞伯拉罕望向平原，要尋找生命的痕跡，　神記念亞伯拉罕的禱告，保護羅得。但羅得絕望地躲在一個洞裏，過於歸回亞伯拉罕那裏。他兩個女兒皆從他父親生了兒子，這兩個孩子就成為古時以色列的仇敵。

禱告：主啊！幫助我逃離虛假的保障，並為別人的得救而禱告。

一語：　神記念亞伯拉罕的禱告。

耶和華豈有難成的事麼？

創世記１８：１－１５

金句１８：１４　耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。

１亞伯拉罕款待客旅（１－８）

　　耶和華以三個客旅的形像，就是兩個天使和耶和華自己再次向亞伯拉罕顯現出來。雖然那是午睡的時間，亞伯拉罕和他家裏的人卻總動員，謙卑且興奮地預備最好的筵席服事他們。當亞伯拉罕為他家裏的人行割禮，屬靈上和屬人上的秩序恢復過來，他們齊心努力地服事耶和華。亞伯拉罕行在　神面前，充滿生氣活力，　神便工作。

２撒拉必生一個兒子（９－１５）

　　耶和華問及撒拉，祂有一個重要的應許給她，就是她一年裏要給亞伯拉罕生一個兒子。撒拉一直因她的不育受羞恥，她就在不信中暗笑。天使便指出她疑惑的罪來，她卻向天使撒謊，天使還是堅決指出她罪的問題。撒拉需要有信心，好經歷耶和華沒有難成的事。她必須悔改和個人地相信　神的應許，使她成為生養眾多的多國之母。

禱告：主啊！感謝祢堅定而且偉大的應許，寬恕和醫治我的不信。

一語：耶和華沒有難成的事。

你當在我面前作完全人

創世記17:1-27

金句17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的　神，你當在我面前作完全人。」

１耶和華向亞伯蘭顯現（１－３）

　　以實瑪利出世後，亞伯蘭享受以家庭為中心的生活。有１３年的時間，亞伯蘭沒有尋求　神。亞伯蘭沒有尋求　神。耶和華探訪他，提醒他　神是全能的　神，計劃要賜他很多的子孫。但首先的是，亞伯蘭必須悔改，更新他在　神面前所領受呼召和信心生活。

２多國之父亞伯拉罕（４－２７）

　　神改亞伯蘭的名字為「亞伯拉罕」，意思是多國之父，神賜給亞伯拉罕的異象，就是要成為萬民萬代的祝福源頭。為承繼這約，亞伯蘭和他家裏的人都要受割禮。此外，　神也改撒萊的名字為「撒拉」，意思是多國之母，在一年之內，　神要通過撒拉賜亞伯拉罕一個兒子，好顯明祂的大能和信實。亞伯拉罕取笑　神的應許，只想以實瑪利蒙福，　神卻拒絕，祂只會基於信心賜下立約之子。當那日，亞伯拉罕順從　神為自己和他家裏的人行割禮。

禱告：主啊！赦免我與現實妥協的生活，幫助我悔改並從起初到最後都憑信心而活。

一語：你當在　神面前作完全人。

神與亞伯蘭立約

創世記15:1-21

金句15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

１神賜亞伯蘭的異象（１－６）

　　打敗強大的仇敵後，恐懼和空虛漸漸進入亞伯蘭的內心。神探訪亞伯蘭，給他確據；祂是他的盾牌和大大的賞賜。亞伯蘭卻在禱告中以埋怨沒有兒子繼承他的家業來回應　神，　神就應許亞伯蘭本身要生一個兒子，並輔導他仰望彰顯　神權能的眾星。明確地，　神要賜予亞伯蘭像星那樣多的子孫，實在不難。當亞伯蘭仰望　神的愛和權能，他能夠相信　神，並且得稱為義。亞伯蘭因著信，他的罪蒙赦免了。

２亞伯蘭子孫的異象（７－２１）

　　神將祂向亞伯蘭的應許擴張至賜他子孫迦南地為業，對亞伯蘭來說，這真是難以想像的。因此，　神指示他預備君王立約時所用那種祭祀儀式。　神嚴肅地向亞伯蘭起誓，他的子孫必要在一個外邦地服事人４００年，然後他們要回來征服迦南地。這是　神至聖的管教，要塑造亞伯蘭的子孫成為　神的百姓。

禱告：主啊！幫助我憑信心相信祢的應許，與祢建立正確的關係。

一語：亞伯蘭因信稱義。

心裏的割禮

羅馬書2:17-29

金句2:29 惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈不在乎儀文；這人的稱讚，不是從人來的，乃是從　神來的。

１你豈不玷辱　神嗎？（１－２２）

　　猶太人蒙神的呼召作祂的百姓，　神在律法上的話語是賜給他們的，　神也設立他們成為祭司的國度、聖潔的國民（出１９：６）。他們是聖經老師，但只是擁有　神的話語不能拯救任何人；惟有順從　神的話才能賜人生命。聖經老師自己必須首先實踐順從　神的話語，凡藐視順從的人，就是玷辱　神，給祂的名帶來羞辱過於祝福。在這裏，保羅顯明過宗教生活的人，是最惡毒的罪人。

２行心中的割禮（２５－２９）

　　割禮比起一個儀式有更深的意義，它代表著與　神之間立約的關係。然而，人若不順從　神的話語，割禮就失去意義。真割禮是心裏的，當我們悔改並向　神打開我們的內心，聖靈就來給我們行心中的割禮。那時，我們能真正的榮耀　神，活在祂面前過於人的目光下。

禱告：主啊！求祢給我行心中的割禮，使我能愛祢和順從祢的話。

一語：悔改並順從　神。

神的審判

羅馬書2:6-16

金句2:16 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。

１神的公義（６－１１）

　　神的審判的標準是按著耶穌基督的福音（１６）。　神按各人所行審判各人。　神曉得各人所尋求的，能分辨出那些尋求　神榮耀、尊貴和不能朽壞之福的人，以及誰是渴慕　神的人；就以永生報應他們。然而那些拒絕　神只尋求自己榮耀的人必按他們所行審判，就以忿怒、惱恨報應他們。　神不偏待人因神是公義的。

２藉耶穌基督（１２－１６）

　　不論是猶太人或外邦人，有律法或沒有律法，無人能脫離罪和死亡。在　神的眼中單單聽見律法和知道聖經並不能使人成為義，　神看人的內心：　神知道一切人的內心和思想。　神的審判是藉著耶穌基督，祂是從　神而來的公義；惟有我們向祂打開心門，　神才會看我們為義。

禱告：主啊！求祢寬恕我自我中心的罪，賜給我渴慕祢的心。

一語：尋找耶穌。

神公義的審判

羅2:1-5

我們知道這樣行的人，　神必照真理審判他。

１神必照真理審判（１－３）

　　照１：２８－３２來看，我們容易論斷別人為比我們更差的罪人，我們不能因別人的行為作藉口，因為我們自己也這樣行；世人都犯了罪。　神是創造主和審判主，祂的審判不是相對的，乃是按照真理審判。論斷別人就是坐在　神審判的位置上，藉此逃避　神的審判，這只是基於人的義的審判，不是按照　神的真理。這樣逃避　神公義的審判的，最終必被定罪。

２引領我們悔改（４－５）

　　　神有豐富的恩慈，祂沒有即刻審判我們的罪惡，反而祂忍耐的心盼望罪人悔改回轉向神。然而　神是公義的審判，絕不容忍罪，那日，神必以忿怒彰顯祂公義的審判。那些頑固地拒絕不悔改的，為自己積蓄　神的忿怒。

禱告：主啊！求祢賜我悔改的心，使我順服祢公義的審判。

一語：　神要我們悔改。

神的義

羅1:8-17

金句1:17 因為　神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以至於信，如經上所記，義人必因信得生。

１我都欠他們的債（８－１５）

　　使徒保羅即使從未去過羅馬，也寫信給羅馬的信徒，因他們的信得傳到他耳中，也為他們不住地禱告　神。使徒保羅懇切地想看羅馬信徒，要把些屬靈的恩賜分給他們，甚至想在他們中間得些果子。使徒保羅看自已欠了世人的債，所以懇切想向當時世界中心──羅馬帝國傳福音。雖然在羅馬的信徒只是少數，但保羅看見了盼望，就是通過羅馬收割全世界獻給　神。

２福音本是　神的大能（１６－１７）

　　十字架的福音對比強盛的羅馬帝國好像微不足道，甚至被看為可羞恥的，然而福音並不是世上的權力，乃是　神的大能。福音裏有　神對萬民的拯救和公義；不論是猶大人還是外邦人。福音是　神的大能，勝過罪和死，有生命的能力。當我們照耶穌的福音過信心生活，我們經歷到　神的大能和　神的義。

禱告：主啊！感謝祢捨命的義，求祢賜給我向這世界的異象。

一語：因信得生。

惡人將受苦難

約伯記20:1-29

金句20:29　這是惡人從　神所得的分，是　神為他所定的產業。

１我的心中急躁（１－１２）

　　瑣法在第二次回答中顯出他心中急躁，他因為約伯堅持神使他置身現在的慘淡境況裏，同時他相信　神必為他辨明。雖然瑣法攻擊約伯的長篇大論方向錯誤，但他對惡的結局的話是正確的。

２瑣法的理解（１３－２９）

　　瑣法的理解不是從　神而來，乃是基於自己的靈感。他因約伯的話感到受辱（１９：２１－２２），因此理性上認為惡人必不能逃避　神的審判。這是真理，但當瑣法以　神對罪的審判應用在約伯所受的苦難上卻是錯誤的。瑣法並不認識神，沒有為朋友在神面前禱告，他只是嘗試為約伯受的苦找一個解釋，這是不必要的。

禱告：主啊！求祢賜我憐憫與禱告的心，非要合理化所受的苦難。

一語：不可教訓　神，當向祂學習。

以利法的第二段說話

約伯記15:1-35

金句15:14 人是甚麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是甚麼，竟算為義呢？

１人是甚麼（１－１６）

　　以利法先前表示同情約伯，然而在他第二段說話裏，他不耐煩地責備約伯沒有聽他，就以許多問題衝擊他，他的論點是：「你以為你是誰？竟敢向　神發怒、與祂理論呢？」他提醒約伯，人沒有能力持守純潔及公義，他尋求證明約伯受罰是他該得的，就建議他應當聆聽更多建議。他本是來安慰約伯的，卻傲慢地責備約伯。

２他伸手攻擊　神（１７－３５）

　　以利法長篇大論講述惡人的結局，引申約伯是因他行惡而受苦；他解釋惡人指望錢財就受騙，他所得的必被奪去，最終只能生出罪惡的果子。以利法不明白約伯懇切尋求　神輔導的盼望，錯誤演澤為約伯伸手攻擊　神。

禱告：主啊！幫助我明白別人的痛苦過於指責。

一語：明白過於指責。

人若死了，豈能再活呢

約伯記１４：１－２２

金句１４：１４上　人若死了，豈能再活呢？

１樹還可指望（１－１２）

　　約伯想起人必有一死就絕望，懷疑　神為何煩擾人；若他們真的出來如花、又被割下，飛去如影、不能存留。　神為何睜眼看他們呢？他說樹比人更有指望，因為樹若被砍下，還可指望發芽。每個人皆渴望長生不老，因為每個人的靈魂是不滅的，約伯問一個基本問題：「人若死了，豈能再活呢？」（１４）在絕望裏的約伯，此刻不能解答，然而　神在聖經裏回答說：「能！」（林前１５：１２－２０，４９）

２祢必縫嚴我的罪孽（１３－２２）

　　約伯等候更新的來臨，他知道惟有　神縫嚴他的罪孽，他才得以更生；他祈求　神數點他的腳步，卻不窺察他的罪過。然而在痛苦裏他感到絕望，除了身體的痛楚外，再想不到甚麼。

禱告：主啊！感謝祢通過耶穌的復活賜給我們盼望，感謝祢以祂的血縫嚴我的罪過。

一語：　在神並祂兒子裏有盼望。

我雖無指望

約伯記13:1-28

金句13:15上 祂必殺我，我雖無指望…

１我真要對全能者說話（１－５）

　　約伯明白他朋友所說的，他跟他們同樣知道　神的事，甚至知道更多！他們都是無用的醫生，不知道自己所作的，以致破壞多於建設。約伯惟願他們全然不作聲，不要說所不知道　神的事，約伯寧可對　神說話，願與　神堙論。

２你們要為　神說不義的話麼（６－１９）

　　約伯請瑣法不要作聲，約伯自己要訴說心裏所想的，而且不理會後果：「祂必殺我，我雖無指望…」(15)約伯不是無神的人，他要與　神理論，他已預備被定罪而受死，卻相信必被證明無辜。

３叫我知道我的過犯與罪愆（２０－２８）

　　約伯求　神把刑罰的手縮回，向他直接說話；他求　神開庭指出他的過犯與罪愆，　神的刑罰對他來說實在難以承受，然而約伯仍然尋求　神的面。

禱告：主啊！我的盼望在乎祢，我再沒有其他盼望，求主指教祢的道。

一語：無論如何信靠神。

耶和華 神已作這事

約伯記１２：１－２５

金句１２：１３　在　神有智慧和能力，祂有謀略和知識。

１我並非不及你們（１－１３）

　　瑣法傲慢地給約伯無用的建議，約伯對自己境況與及朋友們無知的沮喪正在積累；他就苛刻控苦地作出回應，指他們知道一切，彷彿他們死，智慧也滅沒了。曾經求告　神，蒙祂應允的約伯，竟成了朋友所譏笑的；他堅持自己的無辜，並轉向有智慧及明白他，要證明他無辜的　神。

２能力與得勝都是祂的（１４－２５）

　　第１４至２５節展示　神在天上地下所有的能力和主權，特別是人類及國度的事務；　神將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明，若沒有　神，人類及國度只能在黑暗裏。約伯及他的朋友們，不明白約伯受如此大的痛苦，然而肯定的是答案在主權者神那裏。

禱告：主啊！當我沮喪的時候，請幫助我不是向別人說，乃是轉向祢。

一語：　神曉得一切。

向神獻上你的心

約伯記11:1-20

金句11:18 你因有指望就必穩固，也必四圍巡查、坦然安息。

１你當得更差的（１－１２）

　　瑣法是第三個向約伯說話的朋友，他亦是說話最直接，也是對約伯獨特的處境最麻目；他傲慢地責備約伯主張自己在神面前是無辜的，又說虛偽地隱藏罪惡，瑣法盼望　神親自說話，使約伯清楚看見自己，那時約伯就知道神追討他，比他罪孽該得的還少。瑣法不知道當　神終於說話的時候，祂要證明約伯的無辜，然而真理是　神對約伯及我們有豐盛的憐憫。

２因有指望（１３－２０）

　　瑣法建議約伯向　神獻上自己，除掉罪孽，也不容非義住在他帳棚之中，那時他的慘況才完結，他亦再次在　神那裏穩固。瑣法主張盼望源自認罪悔改，他不明白約伯受苦背後的真正原因，以致他的建議沒有攻效，然而真理是在　神那裏永遠有盼望。

禱告：主啊！我知道我當得更差的，但感謝祢對我的恩典和憐憫。

一語：不要理會惡人的說話

約伯從靈魂的痛苦裏說話

約伯記10:1-22

金句10:12　你將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。

１我必由著自己述說我的哀情（１－１２）

　　約伯在極大的痛苦裏，超乎他所能理解的，他控訴創造他神；然而他沒有懷疑　神的主權，他不以自己為「宇宙的孤兒」。他知道　神個人地創造他，又時刻看顧他；也相信　神已清楚知道他的困苦，這是他向　神控訴的原因，他在苦惱中以為　神喜悅惡人的計謀，反而與他為敵。

２我滿心羞辱（１３－２２）

　　約伯懷疑　神是否屬天的警察，等待他犯錯便捉拿他；若他為有罪，他期望重重受罰，即使他是無辜的，他亦滿心羞辱。若他試圖超越羞辱而昂首自得，他感到　神必再一次追蹤他；他求神暫時停手寬容他，後來他為到對　神的誤而悔改。

禱告：主啊！幫助我在困難的日子信靠祢，賜我悔改的心。

一語：在困難的日子信靠　神並悔改。

噢，若有一位中保

約伯記９：１－３５

金句９：３３　我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。

１神是全能的創造主（１－１３）

　　神的智慧深奧，祂的能力無限，祂使地振動、把山翻倒挪移；祂獨自鋪張蒼天，把眾星置在其中，祂經過的時候，最有力的海怪也要屈身在祂以下，誰敢問祂說：「你作甚麼？」

２我只要向那審判我的懇求（１４－３１）

　　約伯知道必朽壞的人在　神面前不能成義，但他感到自己是無辜的，因為他想不出自己曾經犯罪；他以自己已被宣判有罪，不能抗辯自己無辜；就想忘記自己的控訴，掛上塑膠的笑容，然而如此不能解決問題。

３若只有一些人（３２－３５）

　　約伯渴望耶穌，就是　神與人惟一的中保（提前２：５），他渴求那位在　神面前給我們辯護的（約壹２：１，２）

禱告：主啊！在創造者、主權者面前，誰能站立呢？感謝耶穌成為　神與人惟一的中保。

一語：　神與人惟一的中保。

我的控訴有理

約伯記６：１－３０

金句６：１０　我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。

１一位煩惱者的訴求（１－１６）

　　約伯的災害比海沙更重，他求　神在他違棄　神的言語之先讓他一死；能夠對　神的言語忠誠，就是他不斷的痛苦裏的安慰和喜樂。　神的言語要比我們生命裏的一切更重要，大衛說：「這話將我救活了，我在患難中因此得安慰。」（詩１１９：５０）

２不要倚賴人（１４－３０）

　　約伯把他的朋友比作不可靠及不持續的溪流，水多的時候氾濫，旱災時卻乾涸；他學習到不能倚賴他們，因為當他需要他們的時候，他們總不在那裏。惟有　神是可信靠的。

禱告：主啊！幫助我把祢的言語放在我心裏，對祢忠誠。

一語：不可違棄神的言語。