你們若是與基督同死

歌羅西書2:16-23
金句2:20上  你們若是與基督同死，脫離了世上的小學。。。
１你們若是與基督同死（１６－２０）
與基督同死和苦行有甚麼分別呢？當我們悔改，迎接　神通過耶穌賜下的赦罪恩典時，我們與耶穌一同向罪和世界死了。我們得著自由去愛　神，順從　神並作討　神喜悅的事。苦行的人卻想藉服從規條或是苦待已身來變得更屬靈，但這都是屬於世上的，照人所吩咐，所教導的，並非變為更屬靈的道路。
２克制肉體的情慾（２１－２３）
苦行的生活看來可以使人變得更聖潔，但事實若一個人內裏的慾望沒有改變，他不過是過著雙面人的生活，表面看來聖潔，但內裏卻充滿了罪的慾望和罪咎感。惟有憑著信心，藉基督的死和復活與基督聯合，才能給人帶來平安並內在的改變。
禱告：主啊！求祢教導我如何以清潔的內心愛祢，求祢以耶穌的寶血洗淨我的罪，使我得潔淨。
一語：我與耶穌一同向世界死了。

與基督一同活過來

歌羅西書2:1-15
金句2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，　神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。。。
１基督自己給我們行割禮（１－１３）
基督是我們得救和得生命的一切所需，因為　神本性一切的豐盛，都居住在祂裏面，祂也居住在我們裏面。我們從前在過犯中死了，被撒旦鎖在牢獄中；　神卻叫我們與基督一同活過來，祂割去我們肉體的情慾，藉此給我們的內心行割禮。這是通過祂的受死和復活，並以悔改和信心作工具而成就。水的洗禮象徵著我們在基督裏與　神立約的關係，真正的割禮卻是　神通過聖靈親自成就。當我們悔改時，我們受洗而與耶穌一同埋葬；並且因信那叫耶穌從死裏復活的　神，我們與耶穌在生命裏聯合。
２祂將我們一切的仇敵擄來（１４－１５）
神將我們一切的仇敵擄來，藉此使我們從死亡的權勢中得以自由。我們的仇敵撒旦以律法來定我們的罪，叫我們絕望，　神卻赦免我們的罪。耶穌通過在十字架上受死，廢棄了律法。基督就像那得勝了大爭戰凱旋的將軍，將祂那無助的俘虜擄來在街上示眾。
禱告：主啊！求祢今日給我的內心行割禮，居住在我裏面。求祢使我得勝所有福音的仇敵。
一語：我與基督一同活過來。

基督在你們心裏成了有榮耀的盼望

歌羅西書1:24-29
金句1:27 神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。
１保羅為教會勞苦（２４－２５）
保羅為參與基督餘下的苦難而歡樂。基督的苦難、受死和復活，足以叫萬民得救；基督現在的苦難是藉著傳揚福音，引領流浪的靈魂歸向祂。保羅為了將　神的說話種在人心裏而受苦，這就是參與基督的苦難。
２奧秘如今顯明（２６－２７）
長久以來隱藏的奧秘，如今已經顯明了：　神不單是猶太人的　神，　神盼望拯救萬民，甚至是外邦人。當外邦人迎接福音時，他們同樣居在基督裏，擁有同樣的盼望，要在天國裏與基督一同作王。
３把各人在基督裏完完全全地引到　神面前（２８－２９）
這是保羅的禱告題目，是他勞苦作工的目的：正是這個目標，給予他受苦的意義。當各人在基督裏成為完全時，　神的國要降臨在地上，如同在天上一樣。
禱告：願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。
一語：基督在我們心裏成了有榮耀的盼望。

基督的超越

歌羅西書1:15-23
金句1:19,20 因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。
１祂是創造主　神（１５－１８）
耶穌基督是誰？祂是那不能看見之　神的像，祂在一切被造的以圥，並且超越一切被告的，因為祂是天上的、地上的、能看見的、不能看見的萬有的創造主。萬有是為祂造的，也是靠祂而見的。祂也是教會、就是祂的身體之首，因為祂是從死裏首先復生的。凡屬祂的人，也必和祂一同復活。耶穌基督是超越一切的。
２祂是叫萬有和好的　神（１９－２３）
父喜歡叫一切的豐盛在基督裏面居住，並且藉著耶穌基督在十字架上所流的血，祂叫萬有都與自己和好了。我們從前因著惡行和悖逆的憊，與　神為敵；但藉著耶穌的受死，　神叫我們與祂和好。這是普天下萬人的福音，也是　神的真理。我們只要擁有耶穌便足夠，耶穌是對所有人的所有。我們定要在所信的福音真道上恆心，持守福音的盼望；除祂之外，我們別無所需。
禱告：主啊！我的盼望只在於祢，求祢來在我內心和生命居首位。
一語：　神一切的豐盛是在基督裏，緊握著祂。

結果子和成長

歌羅西書１：１－１４
金句１：１０　好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道　神。。。
１問安和感謝（１－８）
保羅正在羅馬的監獄裏，但他勸勉歌羅西的聖徒，在基督裏有忠心的弟兄。保羅願恩惠和平安從　神歸與信徒，這不是表面的客套話。保羅為他們感謝　神，因為他們的信心是基於真理，福音就是真理的道。他們的盼望是天上的盼望，他們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心是從這盼望而來。保羅提醒他們是普世信徒的一份子。福音是給全世界的，這福音正在普天之下不斷結果。
２討主喜悅的人生（９－１４）
保羅為他們可以活出討喜悅的人生而禱告。　神的百姓結出果子和漸漸地多知道　神，就討　神喜悅。我們怎樣可以這樣行呢？第一，我們定時將盼望放在天國；第二，我們在試煉的時候，也要歡歡喜喜地感謝　神，好叫自己裏頭的能力，忍耐和寬容成長起來；第三，我們定要記念　神最基本的恩典，就是神救了我們脫離黑暗的權勢，赦免我們的罪，以及把我們遷到祂光明的國度。
禱告：主啊！求祢幫助我成長和結果子，活出祢喜悅的人生，求主更新我向世界的異象。
一語：成長，結果子，討　神喜悅。

猶大的滅亡和盼望

列王紀下25:22-30
金句25:27 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監。。。
猶大王西底家被擄一個月後，巴比倫王差派護衛長尼布撒拉旦完全毀壞了耶路撒冷，聖殿和王宮被焚燒，四面的城牆也被毀壞，祭司司和官長都被殺。耶路撒冷百姓對聖殿有很大的自豪感，他們相信留在聖殿裏必定會安全的，但他們不順從　神，行惡的時候，聖殿也完全被拆毀了。所羅門時代所建造，大有榮華的聖殿，如今受到大大的羞辱。只有聖殿的建築物並不能保護以色列百姓；若人對　神沒有正確和真正敬虔的信仰，只有宗教的外表是無用的。
巴比倫王設立了基大利作猶大省長，想藉此控制猶大，但有反對的人起來殺了基大利，他們因懼怕巴比倫人報復而逃徒埃及。　神從埃及的奴隸生活中拯救了以色列，但他們卻令自己陷入網羅裏。
不順從的以色列受到徹底的滅亡，也受到大大的羞恥，然而，神卻沒有撇棄以色列。尼布甲尼撒王死了，新的巴比倫王以未米羅達釋放了約雅斤王，高舉他，並使他終身常在巴比倫王面前吃飯，這意味著　神的憐憫和慈悲。　神在怒氣中仍沒有斷絕人的盼望。被　神懲罰的時候，人若真實悔改的話，　神仍會賜下恩典，使人看到盼望的光。
禱告：主啊！求祢幫助我將盼望放在祢身上，以至在困苦中看到盼望的光。
一語：永遠不撇棄。

西底家的結局

列王紀下25:1-21
金句25:7 在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。
神通過懲罰猶大，使他們降卑，盼望他們完完全全地回轉歸向　神。但登基作王的西底家效法他哥哥約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，他像約雅敬一樣背叛了巴比倫王，這是因為他想倚靠埃及。他明明地看到哥哥們的悲慘結局，應當完全地悔改，單單地倚靠　神，也要聽先知們的警告。不過，他按著自己的意思判斷世界政治的局勢，想得著埃及的幫助，這反而成為了最大的禍根。
西底家的背叛惹來巴比倫王尼布甲尼撒的忿怒。尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，將城圍困達兩年之久。那時，城中饑荒極嚴重，百姓也沒有糧食，越來越多人餓死，傳染病遍滿全城，甚至有人因饑餓而吃啅自己的兒女（哀４：１０）。
結果，耶路撒冷的城牆被毀，兵丁為了存活，在夜間逃跑，但巴比倫的軍隊追趕他們，拿住了西底家王，帶他到巴比倫王那裏受審判；在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。猶大最後一個王西底家的結局太悲慘了。
不順從　神的說話，按著屬人的方法過生活彷似很好，然而事實並非如此，那結局太悲慘了。
禱告：主啊！我通過耶路撒冷的滅亡學習到許多歷史的教訓，求祢幫助我放下屬人的智慧，順從　神的說話。
一語：背叛　神之人的結局。

按著說話審判的 神

列王紀下24:1-7
金句24:3  這禍臨到猶太人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪。。。
約雅敬看見巴比倫王尼布甲尼撒統治周圍的地方時，進貢巴比倫王三年，然後背叛巴比倫，向埃及求援。那時憤怒的巴比倫王尼布甲尼撒帶著本國的迦勒底軍，聯同亞蘭軍，摩押軍和亞捫人的軍來攻擊猶大，猶大快要走向滅亡。猶大之所以成為這樣，表面看來是因為他們沒有軍事能力，或是因為他們選錯外交同盟，以致變得如此狼狽和失敗。但事實上，這是因為他們向　神犯罪，　神審判向祂犯罪的猶大。　神基於瑪拿西的罪，要審判猶大。瑪拿西逼迫　神的先知，殺害他們，也流了許多無辜人的血，以　神憎惡的方式拜偶像。從這裏開始，罪的根深深進入百姓的生活裏，因此　神通過審判，要拔出他們裏頭罪的根。
我們不要以現在沒有　神即時的審判而放心，　神看見一切事，到了時候必定追討那罪的工價。倚靠的不是　神而是其他事物，這真是惹動　神震怒的極大的罪。惟有　神才是我們永遠的磐石。
禱告：主啊！祢憎惡那毀壞我們國家的罪。求祢幫助我每天悔改，倚靠祢而非倚靠人。
一語：悔改越快越好。

不回轉的王和百姓

列王紀下23:26-37
金句23:37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。
約西亞活著的日子，為了使百姓從罪裏回轉而盡了力，但仍很有限制。他非常徹底地進行屬靈改革的工作，但　神猛列的怒氣不能止息，這是因為百姓罪惡的根很大和很深。
約西亞為了抵擋埃及法老尼哥上來攻擊亞述而參戰，結果死去。約西亞王的死對以色列和猶大百姓來說是很可惜的事，但這是藉著女先知戶勒大所預言的（２２：２０）。　神使約西亞雙眼不至看見　神的災難臨到猶大，讓他早點瞑。
接續約西亞的王約哈斯，效法他列祖一切所行的，就是行耶和華眼中看為惡的事。他統治耶路撒冷三個月，後來被埃及法老廢去，擄去埃及，他就死在那裏。埃及法老尼哥將約西亞另一個兒子以利亞敬改名為約雅敬，設立他為王；就是這樣，法老使這人作埃及的傀儡。約雅敬統治猶大十一年，他搶奪百姓所有金銀，進貢給埃及，也用來興建自己居住的奢華宮殿（耶２２：１３－１８）。他和約哈斯一樣，效法他列祖一切所行的，行耶和華眼中看為惡的事。雖然約西亞很努力進行屬靈改革，但連他的兩個兒子也沒有跟隨。這裏我們學習到，從祖宗而來的罪的根是何等地深。
禱告：主啊！感謝祢憐憫餘剩的人。求祢幫助我們不要拖延，叫　神從怒氣中轉回。
一語：耶和華眼中看為。。。

約西亞的信仰改革(2)

列王紀下２３：１５－２５
金句２３：２５　在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。
約西亞之後來到北以色列。耶羅波安一世曾經叫以色列人陷在罪裏，為了阻止北以色列百姓來到耶路撒冷崇拜，他在伯特利和但分別築了壇，這個明顯的偶像崇拜導致　神審判以色列。約西亞拆毀耶羅波安在伯特利所築的壇。這是神人曾經預言的，就是大衛的子孫約西亞將會拆毀邱壇（王上１３：２）。
約西亞完成他拆毀偶像的征途之後，就回到耶路撒冷，吩咐百姓要守逾越節。他這樣行是為了順從約書上所寫的。這次所守的逾越節是全以色列歷史上最喜樂和豐盛的。約西亞記念　神拯救的恩典，他希望他的百姓記念和恢復他們與　神之間破壞了的關係。約西亞盡心地遵從希勒家在耶和華殿裏所得律法書上所寫的話，繼續除掉偶像崇拜。他盡心盡力地順從　神的說話。
禱告：主啊！求祢幫助我在最惡劣的時候，也按著祢的說話生活，記念祢的恩典。
一語：查考聖經和除滅偶像。

約西亞的信仰改革(1)

列王紀下23:1-14
金句23:3 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
約西亞招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來，和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知和所有的百姓一起上聖殿，在那裏把所得的約書念給百姓聽。約西亞站在柱旁，在耶和華面前立約說：「要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。」那時百姓決志服從這約。
約西亞立即實行這約：將為巴力、亞舍拉並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裏搬出來燒毀；在猶大城邑和耶路撒冷周圍燒香，事奉偶像的祭司，王都廢去；又廢去向日、月、行星，並天上萬象燒香的人；又從耶和華的殿裏，將亞舍拉搬到耶路撒冷外焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上；又拆毀耶和華殿裏孌童的屋子，與及猶大各城邑的邱壇；將邱壇的祭司叫來耶路撒冷，不叫他們登耶和華的祭壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅；又污穢欣嫩子谷的陀斐特（耶７：３１。３２），不許人在那裏使兒女經火獻給摩洛；又將從前列王向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車；猶大列王在亞哈斯樓頂上所築偶像的壇，和瑪拿西在耶和華殿所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中；在耶路撒冷前、邪僻山右邊，為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人的神基抹、亞捫人的神米勒公所築的邱壇也都拆毀，又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿那地方。
通過約西亞王的信仰改革，可見當時以色列人內裏是何等腐敗。　神要告訴人他們是　神的百姓，實在感到羞愧。約西亞通過神的說話悔改，在　神面前按著所立的約，徹底地拆毀偶像，除掉在　神前面前污穢的罪，將錯誤的改為正。要悔改便要徹底地悔改，要潔淨便要徹底的潔淨，要改正便要徹底的改正。馬虎地做其實等於不做。這就是盡心盡性順服耶和華，也是遵守立約的說話。
禱告：主啊！求祢幫助我徹底地拆毀偶像，盡心盡性順服祢。
一語：拆毀、打碎、焚燒。

撕裂衣服、向我哭泣

列王紀下２２：８－２０
金句２２：１９　就是聽見我指著這地和其上居民所說，要使這地變為荒場，民受咒詛的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你，這是我耶和華說的。
以色列人在修理耶和華的聖殿時發現律法書，書記沙番在約西亞王面前讀這律法書，王聽見律法書上的話，就撕裂衣服。撕裂衣服表示哀慟。王為何這樣哀慟呢？因為他們的列祖不聽從這書上的話，也沒有遵行這書上所吩咐的。　神通過女先知戶勒大將信息傳給約西亞王：「我必照猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒。」（１６，１７）約西亞因祖宗不按　神的說話過生活而受咒詛，在耶和華面前謙卑，撕裂衣服痛哭（１９）。約西亞向　神求憐憫，　神便垂聽約西亞的禱告，叫他不至親眼看見　神降下的這一切災禍，平平安安地歸到墳墓（２０）。
不聽　神的說話，反而往別的偶像那裏，就是滅亡的道路。許多人追求物質的偶像，事奉物質過於　神，更加相信物質，受物質的控制。為何會這樣呢？因為他們以為生命在乎於豐富的擁有，但那裏只有憂慮和憂愁，困苦和不安，爭競和紛爭，最後是滅亡。在　神的說話面前，我們要發現自己離棄　神，惹　神發怒的罪。我們要在　神面前哀慟悔改，撕裂內心，並且痛哭。那時　神看見我們的哀慟，賜下憐憫，不讓我們看見　神的災禍，平平安安地回去。
禱告：主啊！求祢賜我謙卑悔改的內心，幫助我遵守祢的說話過生活。
一語：　神賜平安給哀慟的人。

修理聖殿的約西亞

列王紀下２２：１－７
金句２２：６　就是轉交木匠和工人，並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭，修理殿宇。
接續亞們的八歲的約西亞成為王，約西亞是怎樣的王呢？他行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。約西亞首先做了甚麼呢？約西亞將百姓奉到聖殿的銀子，交給木匠和工人並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭，修理聖殿。離棄耶和華　神的瑪拿西和亞們（２１：２２），五十七年間統治猶，他們不理會耶和華聖殿破壞的地方。耶和華的聖殿破壞，間接地告訴我們以色列對耶和華　神的信仰破壞了，這也是耶和華的羞辱。因此約西亞首先開始修理聖殿。修理聖殿就是恢復信仰的第一步。
約西亞盼望以色列百姓的關心歸向耶和華　神。之前的王行惡，百姓被王迷惑，比起因罪而滅亡的列國更嚴重地行惡（２１：９）。想起這樣罪惡的潮流，難以擁有對將來的盼望。但在這樣的情況下，像約西亞那樣愛　神的人起來，恢復倒塌了的　神的榮耀和破壞了的信仰；通過這樣的人，叫很多人歸向主。這時代的約西亞是誰呢？在充滿罪惡的時代裏，決志按照　神的說話過生活的，繼續建立　神國的你，就是跟約西亞一樣的人。
禱告：主啊！求祢幫助我學習約西亞一樣，修理耶和華的聖殿。
一語：要修理耶和華的聖殿。

準繩拉在耶路撒冷上

列王紀下21:1-18
金句21:13 我必用量撒馬利亞的準繩和亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上，必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣。
瑪拿西是希西家延長十五年壽命所得的兒子，他登基時年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和華眼中看為惡的事，行他父希西家相反的，就是重新建築所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，做亞舍拉像，在耶和華殿宇中，為了敬拜事奉天上的萬象築壇。他甚至使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，若動　神的怒氣。瑪拿西除了叫猶大犯罪，行耶和華眼中看為惡的事外，又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。
瑪拿西在五十五年間坐在權柄的座位上，他以為這是因自己的能力，又以為在自己以上並沒有誰，便如此行惡。但耶和華神一直察看他：「耶和華眼中看。。。」（２，６）　神以量度撒馬利亞準繩，量度耶路撒冷和猶大。　神將這準繩拉在耶路撒冷上，要看看他們是否正確，結果決定必要擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣（１３下）。猶大實在污穢至要將盤倒扣一樣。　神棄掉所餘剩的他們，把他們交仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物。結果瑪拿西的惡，與及被瑪拿西的惡，與及被瑪拿西引誘犯罪的百姓的事，令他們滅亡，受羞辱和痛苦。
雖然　神是憐憫的　神，但我們也要記著　神也是用準繩量度的　神。人驕傲，行耶和華眼中看為惡的事，那結果很明顯，就像污穢的盤要被擦淨和倒扣一樣。
禱告：主啊！求祢幫助我曉得祢正察看我，賜給我謙卑悔改的內心。
一語：用準繩量度。

相信巴比倫的結果

列王紀下20:12-21
金句20:17 日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。
聽見希西家王患病的消息，巴比倫王比羅達巴拉但就送書信和禮物給他。向巴比倫王的使者，希西家把他貴重的寶庫，武庫，並他所有的財寶，都給他們看。希西家為何這樣做呢？當時巴比倫和猶大為了抵禦亞述，建立和好的關係。希西家想將猶大的經濟力和戰鬥力給巴比倫看，藉此更堅固與巴比倫和好的盟友關係。他把王宮和國家的一切，沒有一樣不給他們看，由此亦可以見他暗暗地誇耀自己能力的內心。
以賽亞先知聽見希西家這樣作後，指出他愚拙的地方，因為這將貪戀猶大財物的心思種在巴比倫心裏。現在他們為了抵擋強國亞述而成為盟友，然而當亞述不在時，巴比倫會變心而侵略猶大，擄掠猶大一切寶物，不留下一樣，然後更會叫希西家的眾子作太監。
巴比倫不是常常可信的友邦，因此不要混淆　神和巴比倫。巴比倫為了利益而建立同盟的關係，但他只是為更大的利益而可以變心的貪慾的國家。惟有　神才是昨日，今日，直到永遠不變的。我們可以相信和倚靠到底，將自己完全託付的對象只有　神。
希西家聽見以賽亞先知的說話，應當擁有警覺的內心，但他滿足於自己活著的日子太平。這樣無視安逸主義的內心，令希西家犯下過失。他要死的病痊癒後，所做的就是向巴比倫提供侵略的誘因，並且生了邪惡的瑪拿西。他雖然生命延長了，但是不能好好承擔這恩典，結果留下人生的污點。
禱告：主啊！一切都來自祢。求祢幫助我不要驕傲，乃要顧念我的後裔。
一語：倚靠　神過於巴比倫。

痛哭的希西家

列王紀下20:1-11
金句20:3 「耶和華啊！求祢紀念我在祢面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做祢眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
希西家因患病快要死了，那時以賽亞先知將一切的事告訴希西家，要他留下遺命，為自己的死作預備。希西家就向　神禱告，求　神記念他在　神面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做　神眼中看為善的事。他在　神面前痛哭禱告，　神垂聽了他，也看見了他的眼淚；　神應許必醫治他，到第三日他也必再上到聖殿。　神不但加增他十五年的壽命，更應許要拯救他和耶路撒冷城脫離亞述王的手。
希西家通過以賽亞先知向　神求一個兆頭，以證明　神必醫治他和使他能上聖殿。　神藉以賽亞先知要希西家選擇一個兆頭：要日影向前進十度，或是往後退十度呢？希西家選擇了後者，　神就使日影往後退了十度。
神就是這樣聽我們的流淚的禱告，賜下恩典。因這位　神，我們無論在怎樣絕望的境況中也可以禱告。
禱告：主啊！求祢幫助我即使在絕望的境況中，流淚禱告　神。
一語：我看見了你的眼淚。

耶和華的熱心必成就這事

列王紀下19:29-37
金句19:31 必有餘剩的民，從耶路撒冷而出；必有逃脫的人，從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。
神說，拯救以色列百姓的證據就是：今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於第三年他們要耕種，栽植葡萄園，吃其中的果子。連續兩年不能栽種，但百姓卻沒有餓死，這樣的事若不是出於　神的幫助，是無可能發生的。不單如此，　神更應許猶大家所逃脫剩餘的，仍要往下扎根，向上結果。從現實的情況來看，以色列人要從亞述軍隊中得救似乎是無可能的事，然而，如果耶和華的熱心成就的時候，總要有可能的。若果耶和華熱心地作工的時候，以人的能力不能成就的事也可以成就。　
神為了自己，也為了大衛的緣故，應許要拯救耶路撒冷城：看來很容易就可以攻取耶路撒冷的亞述軍隊，他們不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。
按著　神的應許，奇蹟發生了！那天晚上，耶和華的使者在亞述軍中殺了十八萬五千人，清早有人起來，所看見的都是死屍。亞述王逃回自己的地方，在他的神尼斯洛廟裏叩拜的時候，被他兒子用刀殺了。
今日　神也要為那些為祂的名、握著祂的應許過生活的百姓熱心地作工。
禱告：主啊！感謝祢應允禱告，並記念祢的應許。感謝祢在我們禱告時，使失敗扭轉成為大勝利。
一語：　神的熱心。

在危機面前禱告的希西家

列王紀下19:1-7
金句19:1 希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。
聽見拉伯沙基的說話，希西家王就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，又使家宰以利亞敬和書記舍伯那、並祭司中的長老都披上麻布，去見先知以賽亞，求他為餘剩的民禱告。希西家對以賽亞說，活著的　神會聽見拉伯沙基一切辱罵　神的說話；希西家相信永生的　神必定斥責拉伯沙基。以賽亞先知向希西家所打發的人講說亞述王必死的預言：　神必驚動亞述王的心，當亞述王歸回本地時，　神必使他在那裏倒在刀下。
神在國家的危機面前，喜悅希西家不但自己禱告，也託負別人代禱。　神告訴他，會垂聽他的禱告，也要殺死凌辱　神的亞述王。我們無論在任何危機的情況下，也不要絕望，乃要禱告　神，也要謙卑託負別人代禱。　神必定應允為祂的名而獻上的禱告。
禱告：主啊！求祢幫助我在遇見屬人的限制時，請求　神的僕人代禱的支持。
一語：要禱告，也要託負別人代禱。

不要回答

列王紀下18:17-37
金句18:36 百姓靜默不言，並不回答一句。因為王曾吩咐說：不要回答他。
亞述王西拿基立攻取了猶大的幾個城邑後，希西家王進貢銀子三百他連得、金子三十他連得給他。受了許多進貢的西拿基立不能滿足，為了攻取耶路撒冷，差派他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率領大軍到耶路撒冷。他們到耶路撒冷後叫王來，那時家宰以利亞敬、並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞出來見他們。拉伯沙基將亞述王西拿基立的話訴他們，亞述王西拿基立對希西家說他倚靠埃及王是沒有用的，耶和華也沒有能力；他又嘲笑說若他們有人曉得騎馬，便將二千匹馬給他們；他甚至說侵略耶路撒冷是　神的旨意。拉伯沙基叫以色列不要被希西家的說話歉哄，就是他叫百姓「倚靠耶和華、耶和華必拯救我們」的說話；反而要與他和好，出來投降，亞述王就將葡萄和無花果給他們吃，又將他們的井水給他們喝。他說話的內容看來與耶和華應許的說話相似。百姓聽見拉伯沙基的說話，一句也不回答。
撒旦好像拉伯沙基一樣，用許多謊言和欺哄的說話，叫我們不要倚靠　神，特別撒但對我們說：「　神也不能拯救你」。但我們連一句話也不要回答，我們無須聽撒旦的說話，無須回答牠，因我們的　神必從危機中拯救我們。我們只要仰望　神，默默地等候祂，這就是救恩的道路。
禱告：主啊！求祢幫助我保守自己的內心，遠離撒旦的聲音。
一語：不要回答。

耶和華與我們同在

列王紀下18:1-16
金句18:7 耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。他背叛，不肯侍奉亞述王。
猶大王希西家行耶和眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去許多邱壇，毀壞柱像，砍下亞舍拉的木偶。他看見百姓向摩西所造的銅蛇燒香時，也砍下它。因為希西家倚靠　神，與　神聯合，沒有離開祂，遵守　神所吩咐的誡命，　神便祝福這樣的希西家，與他同在，結果無論他往何處去，盡都亨通。他背叛強國亞述，不肯事奉亞述王。他也攻擊非利士人，佔領的地土直到迦薩，並迦薩的四境。我們徹底地倚靠　神，遵守祂的誡命時，　神與我們同在，那時無論在怎樣的危機和困境中，我們也不會滅亡，乃要亨通。
希西家王第四年，以色列被亞述王攻取，後來便滅亡。亞述王乘勢上去猶大，猶大所有堅固城都被攻取了。那時希西家內心軟弱起來，打發人到亞述王那裏求和，然後將亞述王所要求的許多金銀給他，甚至連聖殿門上的金子和包在柱上的金子也拿來給他。原本只倚靠　神的希西家，望著以色列的滅亡和猶大堅固城被攻取時，被恐懼捆綁，他的信心也因此軟弱了。我們倚靠　神時，也可能會遇見危機，那時容易恐懼，失去信心；然而那時我們也要倚靠神，持守信心到底。
禱告：主啊！求祢幫助我無論在順境或逆境裏也相信和順從祢。
一語：　神與我們同在。

北以色列的滅亡

列王紀下17:1-23  北以色列的滅亡

金句17:18 所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。

　　以色列最後的王是何細亞，他行耶和華眼中看為惡的事，只是不像在他以前的以色列王。他進行親埃及、反亞述的政策；原本他向亞述王進貢，但後來拒絕。亞述王看見他的背叛，便把他鎖禁和下監，也圍困撒馬利亞三年，最終佔領它。亞述王將以色列人俘擄，帶到亞述那裏，分他們在許多地方。就是這樣，北以色列滅亡了。他們滅亡的原因不是外交政策的失敗，而是以色列子孫向引領他們出埃及的　神犯罪。他們撇棄　神，崇拜別神。　神的百姓犯罪、行走罪惡的道路時，　神不會任憑他們。　神差派許多先知和先見，向他們傳　神的吩咐和律法，藉此　神盼望以色列從罪裏回轉過來；但他們不聽從，他們硬著頸項，丟棄了與神所立的約並　神警戒的說話；他們崇拜偶像，隨從外邦人的風俗而行。　神便向以色列大大發怒，從自己面前趕出了他們（１１，１７，１８）。

　　　神從罪裏拯救了我們，當我們在得救後，行走罪惡的道路時，　神賜下說話叫我們悔改；那時我們不要硬著頸項，乃要悔改。我們回轉的時候，　神隨時都願意賜下恩典。然而若我們不聽從　神的說話，繼續犯罪時，　神便大大地發怒。

禱告：主啊！求祢幫助我跟從祢的道，成為有用而非無價值的人。

一語：不要激動　神的怒氣。

亞哈斯－－猶大邪惡的王

列王紀下１６：１－２０
金句１６：２　他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大衛行耶和華他　神眼中看為正的事...
１亞哈斯莫大的恐懼（１－４）
亞哈斯有一個相信　神的父親，他的父親是猶大其中一個最好的王，然而亞哈斯充滿恐懼，所以他敬奉很多宗教。可能他以為眾多假神比起一位　神更能幫助他。他不曉得依靠眾多假神的同時，他正在拒絕真正能幫助他的　神的幫助。
２從以色列和亞蘭的威脅（５－２０）
當亞蘭王利汛與以色列王比加結盟時，他們上耶路撒冷去，亞哈斯如同樹上的葉一樣恐懼戰兢（賽７章）。他所倚靠的假神沒有一個能給他力量和勇氣。亞哈斯決定相信亞述而不信　神。他將聖殿裏的金銀送給亞述王作為賄賂，然後他複製被打敗的敘利亞的壇，在那裏獻祭。他怎會愚拙到與亞述成為盟友呢？恐懼使人變得愚拙。
禱告：主啊！求祢除掉我內心的恐懼，幫助我完全相信祢。求祢保護我的心遠離想妥協的誘惑。
一語：不要懼怕人，要相信　神。

以色列中的叛亂和流血

列王紀下15:1-38
金句15:3 亞撒利雅行耶和華眼中看正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。
１猶太的兩個王（１－７；３２－３８）
烏西雅（亞撒利雅）和他的兒子約坦盼望榮耀　神，所以　神在他們作王的長時間裏祝福以色列。他們是成功的執政者，嘗試行耶和華眼中看為正的事，只是邱壇還沒有廢去－－就是迦南崇拜偶像所剩下的勢力。烏西雅在年老的時候變得心高氣傲，　神就懲罰他（代下２６：１６）。
２以色列暴力的歷史（８－３１）
當猶大在烏西雅期間享受相對的平安和繁榮時，以色列在革命中分裂；一個腐敗的王迅速接續另一個腐敗的王，差不多所有的王－－撒迦利雅、沙龍、比加轄、比加－－都是被刺殺而死的。米拿現是一個暴力的人。他們全都「行耶和華眼中看為惡的事」。　神審判的手開始臨到：亞述已開始要攻擊以色列。
禱告：主啊！求祢興起能看見我們國家問題為屬靈問題的領袖，並引領我們悔改。
一語：行耶和華眼中看為正的事。

神的憐憫、人的妥協

列王紀下１４：１－２９
金句１４：２６，２７　因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。
１變得驕傲的王（１－２２）
猶大王亞瑪謝嘗試跟從大衛的腳蹤，他遵行　神的律法並行公義。他與以東的大軍爭戰並勝過他們，然而這比遠道耶路撒冷敬拜更加方便。然而他沒有廢去邱壇，就是迦南人崇拜的地方。人使用邱壇，因為這比遠道耶路撒冷敬拜更加方便。然而　神討厭妥協，為了貪方便而妥協，這令信心軟弱起來。打敗以東以後，亞瑪謝變得心高氣傲，他發動戰爭攻打以色列，卻因被打敗而蒙羞。驕傲使人離開　神，並且自招災禍。
２　神使用不信的人（２３－２９）
耶羅波安二世在以色列作王四十一年。他被　神使用，拯救以色列脫離仇敵的擾害。然而他並沒有解決真正的問題：他沒有廢去在但和伯特利的偶像。縱然他有很卓越的成就，卻因不歸向　神，埋下了以色列滅亡的伏線。
禱告：　神啊！求祢幫助呼求祢的百姓，不要向偶像的勢力妥協。
一語：不要和偶像妥協。

神是幫助我們的

羅8:31-39  神是幫助我們的
金句8:32  神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？
１神既不愛惜自己的兒子（３１，３２）
神因愛我們，向我們有美善的工作。通過為我們這些罪人犧牲祂的兒子，神彰顯祂的愛。神為拯救我們付出昂貴的代價，為了你和我，讓自己的獨生子受苦、釘死在十字架上。不但如此，　神一直愛我們到底。祂知道我們所需的，賜下我們所需的一切，使我們可以在聖潔上和主耶穌的形像上成長。
２無人能控告　神所揀選的人（３３－３９）
我們是軟弱的，我們掙扎去得勝罪惡的本性。　神沒有在我們掙扎時控告我們，所以我們不應控告自己，也不應因別人對我們的控告而軟弱。耶穌不定人的罪，乃是為我們死，而且從死裏復活，現今在　神的右邊，也替我們祈求。我們要握著　神的愛和祂的得勝，悔改和成長。
禱告：主啊！感謝祢沒有愛惜自己兒子的大愛。感謝耶穌為我而死及復活，如今為我祈求。
一語：神愛我並賜我所有。

工作

今天上午是工作，出車往麥當奴道，中環和太古城。

這是聆聽神話語的網誌，盼望神的話語臨到我們的家人，朋友，同事，與及我所服事的羔羊，救恩的亮光照遍我們的家庭，社會，甚至全香港，中國大陸，叫神的國度不斷的擴張，彰顯神的榮耀，阿們！